2025年上海高考语文三轮复习之文言文阅读.docx

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2025年高考语文三轮复习之文言文阅读

一．文言文阅读（共24小题）

1．（2025?上海模拟）阅读下文，完成各题。

【甲】亡妻王氏墓志铭

〔宋〕苏轼

①治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：

②君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。

③从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘□。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：

④君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！

【乙】故龙图阁学士滕公墓志铭

〔宋〕苏轼

①公讳甫，字元发。其后避高鲁王讳，以字为名，而字达道。东阳人也。九岁能赋，敏捷过人。授大理评事，通判湖州。时孙元规守钱塘，一见公曰：“名臣也，后当为贤将。”授以治剧守边之要。

②自扬徙郓。岁方饥，乞淮南米二十万石为备。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。郡学生食不给，民有争公田二十年不决者，公曰：“学无食，而以良田饱顽民乎！”乃请以为学田，遂绝其讼。学者作《新田诗》以美之。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约曰：“流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。

（1）解释下列加点词在句中的意思。

①事吾先君先夫人

②类有识者

（2）结合文意，选择下列加点字解释正确的一项。

①皆以谨肃闻（）

A.严肃谨慎

B.谦虚肃穆

C.内敛矜持

D.谨慎恭敬

②余永无所怙（）

A.抛弃

B.依靠

C.留恋

D.后悔

（3）可填入第③段方框内的一项是（）

A.焉

B.哉

C.也

D.邪

（4）【乙】文第②段划线句有五处需要加句读，请用“/”标出来。

流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之

（5）把【乙】文第②段划波浪线句译成现代汉语。

郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。

（6）结合【甲】【乙】两文，分析苏轼对不同对象，墓志铭的内容选取的不同之处。

2．（2025?上海模拟）阅读甲乙两文，完成各题。

【甲】庄子?杂篇?天下

①天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。

②天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。

③惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。然惠施之口谈，自以为最贤，曰：“天地其壮乎，施存雄而无术。”南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说。说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪，以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其涂噢矣。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可曰愈，贵道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才