高中语文部编版选择性必修中册 第一单元 3《实践是检验真理的唯一标准》课件（共21张PPT）（含音频+视频）.pptxVIP

;;2.文章采用小标题的形式，有什么作用？;3.文章的第一部分是主体部分，读后思考以下问题：

(1)请梳理第二段的论述思路。;(2)3～6段举了哪些例子？光举前两个例子行不行？为什么？;4.本文论证有一个突出特点是破立结合，请结合第二部分加以说明。;5.议论文的语言要讲究准确性、鲜明性、生动性等。请结合此文分别说明。;(2)鲜明性。文章强调马列主义、毛泽东思想的基本原理时，旗帜鲜明，毫不模棱两可，使用了很多表达鲜明态度的词语来强调自己的观点。如标题“实践是检验真理的唯一标准”中，“唯一”一词，强调绝无仅有，说明“检验真理的标准”除了“实践”之外，别无其他途径。文章中这类表明鲜明态度的词语比比皆是，如“科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题”中的“无数”“充分”，“凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验”中的“凡是”“都”等。此外，文章中的词语还带有强烈的感情色彩，或褒或贬，爱憎分明。比如在批判“四人帮”的种种歪理邪说时，运用了“炮制”“伪造”“胡诌”“虚构”等词语，唾弃、鄙夷之情溢于言表；“而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样”，充满了对革命导师的崇敬之情。;(3)生动性。本文语言生动形象。文章在批判“四人帮”的种种歪理邪说时，用“五花八门”形容他们的谬论，用“一个个都像肥皂泡那样很快破灭了”比喻他们理论的失败，用“自吹自擂”描写他们不遗余力地宣扬自己谬论的丑态。这些语言生动形象，感情色彩强烈，表达了作者对“四人帮”的鄙夷、唾弃，使文章说理免于枯燥、抽象。文章结尾强调新时期的任务是，“我们要完成这个伟大的任务，面临着许多新的问题，需要我们去认识，去研究；躺在马列主义、毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的”，“躺在”“宰割”“裁剪”等词语生动形象，是对脱离实践、故步自封、思想僵化的所谓马克思主义者的辛辣讽刺。;6.请结合“助读资源”中的“背景展示”，分析此文的历史意义。;1.作者名片;代表作品;2.背景展示

??场真理标准问题的大讨论的发生有着深刻的社会历史背景。1976年10月，中央政治局一举粉碎“四人帮”，结束了延续10年之久的“文化大革命”。举国欢腾，人心思变，百业待举，党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是，这一进程受到“两个凡是”(即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”)错误方针的严重阻碍，党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。;针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，“两个凡是”不符合马克思主义，人们要完整准确地理解毛泽东思想。1977年7月，党的十届三中全会恢复了邓小平在党内、政府和军队中的全部领导职务。与此同时，其他老一辈无产阶级革命家和不少老同志也从不同角度提出，要恢复和发扬党的实事求是的优良作风，正确认识与把握理论和实践的关系，把实践作为检验真理的标准。这一时期，中央党校也作出规定：研究党的历史要遵循两条原则，一是完整地准确地理解毛泽东的有关指示，二是以实践为检验路线是非的标准。;3.相关链接——“此岸性”

“此岸性”是德国哲学家康德的哲学用语。他把世界分成可知的和不可知的两部分。“此岸性”指可认识的部分，即事物的现象；“彼岸性”指不可认识的部分，即超越人们的认识界限而独立存在的“自在之物”。康德认为，“自在之物”是在人的感观以外客观存在着的，它作用于人们的感官，产生感觉，但这种感觉是有限的。其根源在于，“自在之物”与“现象”即“此岸”与“彼岸”之间有着一条原则上的界限，是人类认识无法逾越的鸿沟。人们只能认识“自在之物”的现象，而不能透过现象去认识“自在之物”本身。;康德承认事物本质的存在，但他把事物的本质和现象割裂开来，从根本上否认人类认识客观事物本质的可能性，从而陷入唯心主义不可知论的泥潭中。辩证唯物主义认为，世界上的任何事物都是本质与现象的统一，离开现象的本质和离开本质的现象都是不存在的。人类通过实践是可以透过现象认识事物本质的，这不仅为人类的实践活动和认识发展所证明，同时也是各门科学的基本任务。;4.文体知识

社论

报刊以本社名义发表的有关当前重大问题的评论，是评论当前重大问题的文章。它往往就当前国内外发生的重大事件或问题，或针对党和国家的中心工作，发表意见，表明看法。社论的作者由报社(杂志社)指定的编辑部人员或社会上的专家，文章完成后，作者不署具体姓名，一般只署名“本报评论员”或“本报特约记者”。这种文章被人们形象地称为“政治风向标”。;5.关于理论与实践的名言

(1)耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向

(2)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

(3)有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪

(4)理论所不能解决的疑难问