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中国古代管理中用人的思想和方法

刘广珠,朱永豪

青岛科技大学经济与管理学院，（266061）

摘要：本文从爱才、用才、信才三个方面论述了中国古代管理中用人的思想，从各类人才的

使用和管理层人员的使用两个方面论述了中国古代管理中用人的方法。

关键词：中国；古代；管理；用人

1.引言

中国古代有着丰富的管理思想，儒家、道家、法家、兵家等对于管理理念、管理方法

都有大量的论述。在学习、引进西方管理思想的同时，应该珍惜祖先遗留下来文化中的管

理思想精华。探索中国管理文化是为了发掘和弘扬中国传统管理思想，融会贯通东西方管

理理念，创立和发展中国管理学，扩大国际文化交流，提高中华民族在世界上的地位；关

注人的心灵，调动人的积极性，坚持“以人为本，以德为先，人为为人”的宗旨，促进经

济的发展和社会的进步。

国内外许多学者对中国古代管理思想进行了大量的探索、研究，已形成了：东方管理

学、中国管理思想、华商管理研究、自导式管理思想、无为管理思想、周易管理思想、混

沌管理思想、柔性管理思想、7S管理模式、道家管理思想、C理论、11C理论、《论语》加

算盘模式等一系列的中国管理思想丛林。中国传统管理思想是人类管理思想的一个重要组

成部分。它具有丰富的内容和东方的智慧，并曾产生过巨大的历史作用。由于社会历史条

件的限制，中国传统管理思想在近代没有能够产生与产业革命及资本主义企业经营相结合，

以至今天一般人认为科学管理的观念和方法都来自西方。50年代以来，由于亚洲经济的飞

速发展，人们的眼光开始从西方转向东方，研究中国传统管理思想。许多学者研究后发现，

中国传统管理思想的长处往往正是西方管理中所欠缺的地方。因此，重新认识和研究中国

传统管理思想，正成为当今管理科学发展中的一个“热点”。[1]

中国古代管理提倡以人为本、以心为本，管理者要善于识别人才、使用人才、考评人

才、培养人才、激励人才。管理的最高境界是“无为而治”。

中国传统文化中的管理本质是：“人为为人，治心为上”。实际上“以人为本”管理的

实质，是人的理性管理与人性管理的有机结合，其内含是尊重人、依靠人、发展人、服务

人，体现在现代企业管理中就是：职工是企业的主体；职工参与是有效管理的关键；人性

得到最完美的张扬和发展，是现代管理的核心；服务人是人本管理的根本目的。有人将中

国传统管理学的研究模式称之为太极管理研究模式。太极管理研究模式是指：在中国文化

背景下，对古今中外的管理思想进行综合创新，运用“人为为人、治心为上”的根本原则

研究如何促进个人和组织的稳定、协调、发展。研究内容主要有自我管理、人事管理、制

度管理；研究方法有实验法、观察法、调查法、跨文化研究法、大量研究法等；理论基础

-1-

是矛盾学说——阴阳万有论、系统思想——五行相克论、人为为人治心为上论、以人为本

——义利并重论、以德为先——知行并重论等。

中国古代管理本质特征有三条：一是：“以人为本”。中国传统管理文化高度重视人在

管理系统中的作用。作为中国传统道德基础的“仁”，其根本含义即是“人”，“仁者人也”。

所谓“仁者爱人”，无非是人际关系的协调中的一种理想状态。二是：“以德为先”。中国传

统管理思想的逻辑起点是“修已”，即自我管理，及时以“安人”即理想化的社会管理及最

终达到世界大同为归宿。“修已以安人”是带有根本性的管理方法。管理者通过自己的道德

修养的提高，使民众在道德威望的影响下自然地达到管理的良好状态。同时，人际关系也

通过人的道德理论加以调节。三是：“人为为人”。“人为”是发挥人的积极性。中国传统管

理文化重视人的道德和行为的可塑性，从而提供了人的发展的可能性。由此可见，中国传

[2,3]

统管理思想博大精深。

中国古代管理思想，有着极其重要的内容，主要可以归结为人才的识别与选拔，人才

的考评、人才的使用及人才的培养等四个方面。要想客观准确地识别、选拔人，管理者至

少应具备“德”、“才”、“知”、“心”四个方面的素质。“德”素质在管理素质中是第一位的，

“德者，才之帅也。”（《资治通鉴》）德中又包含了以下三点：一是仁义。“仁义者，与天下

共其