7.1《影响深远的人文精神》 教案 - 2024-2025学年统编版道德与法治 七年级下册.docxVIP

初中道法七年级下册——7.1《影响深远的人文精神》教学设计

教学情况分析

（一）学情分析

七年级第二学期的学生经过上学期一学期的学习，对新的环境已经基本适应，老师对学生的具体情况已经掌握。在上学期学习中，学生对道德与法治课的学习要求与方法已基本了解，本学期旨在夯实学生基础，并提高学生的综合应用能力。人文教育，其实质是“成人”的教育，其核心是培养人文精神。人文教育需要一定的人生阅历和丰富的知识基础。对学生的人文教育是一个长期的过程，不能用纯粹的人文知识来灌输，学生理解起来也有很大难度。因此我们在教学活动中要以文化人、以身作则，讲解和渗透相结合，让学生细细领会、生发、沉淀。

（二）课标分析

新课标与本课内容相关的要求为：理解中华民族孝悌忠信、礼义康耻的荣辱观念，崇德向善、见贤思齐的社会风尚。了解中华优秀传统文化理想追求，锤炼高尚人格。做核心思想理念的传承者，做人文精神的弘扬者，做中华美德的践行者。丰富其中华传统文化的认同，从而树立文化自信。

（三）教材分析

2025年七年级下册道德与法治由原四个单元十课增加至四个单元十一课，知识容量更丰富，学习难度更大。与之前的教材相比有几点变化。第三单元为新增单元，围绕“核心思想理念、中华人文精神、中华传统美德三大主题展开，引领学生思考在今天如何传承、弘扬中华优秀传统文化。本课从人文精神“是什么”“有什么”“为什么”“怎么做”几个方面明确概念、列举表现来指导行动。本框“影响深远的人文精神”主要探讨了什么是人文精神，人文精神的内涵、表现形式及意义。结合中华人文精神的表现，熟悉认知经典的人文内容，从而深化人文精神的概念和表现形式的理解，加深学生对传统优秀文化的理解，从而进一步践行。

二、教学目标

1.通过生活中的人文精神具体展现和学生的自主探索发现，让学生感知中华人文精神体现在处世方法，教化思想，美学追求，生活理念中。（健全人格）

2.通过探讨并分析论语的《论语——里仁篇》，《论语——雍也篇》，《论语》经典句子。让同学们进一步理解中华人文精神的主要内容及意义，感受传统优秀文化的奥秘，通过师生之间的共同探讨从文化中发现人文精神的魅力。在结合当代人文示例，如：“六尺巷”“孔子”舞台剧等，让学生进一步增强文化自信，践行中华传统美德。（政治认同）

3.通过对前文的知识总结和课的序言部分，再次探讨中华人文精神有什么重要价值和历史意义。领悟人文精神的重要性，并落实在日常生活中，从而增强责任意识和对传统文化的认同。（责任意识、政治认同）

三、教学重难点

重点：中华人文精神的主要体现

难点：中华人文精神的主要内涵及其对现代生活意义

四、教学方法

讲授法、讨论法、情境教学法等。

教学过程

课堂导入

老师：视频导入

学生：观看视频

老师：孔子，是中国古代著名的思想家，政治家，教育家，儒家学派的创始人。其核心思想“仁”“义”“礼”“智”“信”。在当代的价值体现在多个方面，包括教育公平，人格典范，人文主义精神，德治理念以及社会文化理想等。其中的人文精神的思想不仅在中国历史上发挥了重要作用，在当今社会具有深远的启示和教育意义，更是现代社会的精神财富。

老师：人文精神到底意味着什么呢，有哪些丰富的内涵，今天就让我们一起跟随孔子的步伐，打开传统优秀文化的篇章，一探究竟。

新课讲授与深化

老师：请同学们先在本课内容中自主预习以下问题：

中华人文精神的主要体现（P59）

2.中华人文精神的主要内涵及意义（P59-61）

3.中华人文精神有什么重要价值和历史意义？（P58）

老师：本节课我们的总议题是以人文为本——传中华优秀传统

分为两个子议题，分别是“探——人文之谜”和“解——人文之意”。要学习本节课，首先要知道什么是人文精神。青春期一般是人文精神是对人类文化、价值观和经验的重视，强调创造力、智慧、情感和共同体感，倡导关注人类尊严和核心价值，促进个人和社会的全面发展与和谐共处。

议题一：“探——人文之谜”

老师：

1.生活中的人文精神有什么？（展示材料，①他是，深藏于中华传统优秀文化之中；②他是，留于各种影视经典之中；③他也可以是，我们生活中的点点滴滴。）

2.找一找，还体现在何处？

学生回答（适当讨论）

老师：3.结合以上材料，请你给人文精神下一个定义。

师生共同总结：展示议学小结一：1.中华人文精神的主要体现（P59）

中华优秀传统文化蕴含的丰富人文精神，彰显了中华民族对现实生活意义的探索和道德情操的涵养。中华人文精神主要体现在处世方法、教化思想、美学追求、生活理念等诸多方面。

议题二：“解——人文之意”

1.老师：展示材料一，论语赏析

子曰：能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如何礼？《论语——里仁篇》

学生：尝试解释意思，共同总结（如果能以礼治国，那还有什么困难呢？若不能以礼让治国，还要那个徒有形式的礼有何用？）

老