第6课+隋唐时期的中外文化交流（课件）-【精彩课堂】2024-2025学年七年级历史下册同步教学课件（统编版2024）.pptxVIP

第一单元隋唐时期：繁荣与开放的时代

第6课

隋唐时期的中外文化交流;

(1)了解隋唐时期中外文化交流的基本史事，认识这一时期交流的特点。(史料实证、时空观念)

(2)结合前面所学知识，分析隋唐时期对外文化交流为什么如此频繁。(历史解释、唯物史观)

(3)通过这一时期中外文化交流的基本史事及特点，认识隋唐王朝在世界历史上的重要地位，增强学生的民族自豪感。(家国情怀);

1.背景隋唐时期中日两国的交流非常频繁。

2.含义日本派到中国的使团称遣隋使“遣唐使”(包括使节和随使节来华的留学生、留学僧等)。

大唐国者，法式备定之珍国也，常须达。(法式：法律、制度、

文化等)目的：学习中国的先进文化——《日本书纪》;

3.代表遣唐使·阿倍仲麻吕

阿倍仲麻吕(698—770),日本奈良人，在开元时入唐，

长留中国达54年。他取名晁衡，在太学学习，考中进士，受到唐玄宗的信任，与诗人王维、李白等人建立了深厚友谊。传闻他回国时在海上遇难，李白特以《哭晁卿衡》一诗寄托哀思。770年，阿倍仲麻吕卒于长安。今西安和日本奈良各建有纪念碑，以缅怀他为中日友好和文化交流作出的功绩。

王维《送秘书晁监还日本国》李白《哭晁卿衡》;;唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗佛教等传到日本，对日本社会的发展产生深远的影响

日本平安京平面图

床前明月光床前月光を見る材料：大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。(法式：法律、制度、文化等)

——《日本书纪》

(大唐是个法律完备、文明发达、值得珍视的国家，应该常去学习)

日本和同开玖(bǎo)日本文字;

鉴真(688年—763年),唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳(今江苏扬州)人，曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。

763年(广德元年)10月4日，鉴真在唐招

提寺圆寂，终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之薨méng,意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(比喻高峰、最高成就)。在佛教建筑、雕塑等方面，他也建树颇多。

今天，鉴真主持修建的唐招提寺，以及寺内的鉴真塑像，被日本政府定位一级国宝。;

2.六次东渡

鉴真受日本的邀请，先后六次东渡，第六次成功;

在鉴真的设计及领导下，建造了著名的

唐招提寺……鉴真随船带到日本的，还有绣像、画像、书帖等，其中有王羲之父子的真迹，后来成为日本书法的准绳。……鉴真对医药学很有研究，在日本医学界是位备受尊敬的先师。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》;

目的;

三、与新罗的交往

2.代表：崔致远

新罗人崔致远，12岁，入唐求学。18岁时考中进士。

在唐为官8年多，884年以唐使身份归国，被誉为韩国汉文学的开山鼻祖，有“东国儒宗”、“百世之师”的称誉。代表作《桂苑笔耕集》。;

玄奘西行前，国人称印度为天竺。此外还有“身毒”“贤豆”等叫法。玄奘在求法时发现这些称呼都不准确，认为译为印度比较合适，这一译法逐渐流行，沿用至今。;

2.目的

自南北朝以来，中国佛门流行两大流派：一为地论学派，一为摄论学派。两

派对佛性的解释各执己见。玄奘发现很难说清楚哪一派是正确的。此外，玄奘感到佛经译本太少，且有的译文晦涩难懂，往往有失原意，出现许多错误。为此，玄奘立下西行求法的决心，以解决佛教教义中的一些疑难问题。

——王介南《中外文化交流史》

◆结合上述材料回答，玄奘为什么要去取经?;

西行路线：从长安出发，经西走廊到西域，跨葱岭经中亚往南最终

到达竺,在当时被认为是佛学最高学府那烂陀寺游学，成为远近闻名的大师。;

玄奘是举世公认的佛学家、旅行家和翻译家，是中外文化交流的杰出使者和世界文化名人，被誉为“民族的脊梁”。

——毛泽东

“如果没有玄奘的著作，重建印度历史是完全不可能的。”——印度史学家阿里

在印度很多教科书中就有关于玄奘的故事，其中课文《佛的影子》,讲的就是玄奘如何感化一伙强盗的故事。;

项目;

五、与东罗马帝国、大食的交往

1.与东罗马帝国的交往

又叫拜占廷帝国(395

年—1453年),在中国的史

书中以“大秦”常见。后因

受到奥斯曼土耳其和阿拉伯

帝国的威胁，希望与唐朝联

合。

交往过程：贞观年间，东罗