7.1《风景谈》课件统编版高二语文选择性必修下册_1.pptx

;“当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。”

;【学习目标】

1.掌握文本中的六幅画面内涵及递进式结构

2.理解茅盾散文的蒙太奇手法与象征意义

3.训练高考高频题型解题思维（主旨理解、句子赏析、比较阅读等）;茅盾（1896年—1981年），原名沈德鸿，字雁冰，浙江省嘉兴人。五四新文化运动的先驱者之一，伟大的革命文学家。

他在六十余年的文学活动中，发起成立“文学研究会”，接编改革《小说月报》，倡导“为人生”的艺术，有力地推进了我国新文化运动的发展。代表作有小说《子夜》《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。

1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。;二、背景透视

1940年5月茅盾途经西安，巧遇朱德，应邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反动派发动第二次反共高潮，重庆的一切延安形成鲜明对比。颓败不堪的现实让茅盾感到彻骨的心寒，他不时地产生想讴歌赞美延安抗日军民的火热的战斗生活的冲动。但是，在白色恐怖下的重庆，如果公开发表讴歌赞美延安抗日军民的文章，必将招致杀身之祸。在此情况下，茅盾只能用艺术手法创作《风景谈》，含蓄地表达自己的内心思想。茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。”;课堂任务一（导与练学习引导）：

认真阅读课文，找出文中描写的六幅风景画，并给每一幅图画加上标题。

学习提示：拟写标题时要做到人的活动和自然美景二者兼备。;（1）沙漠驼铃图;??堂任务二：

一副画面通常由主景和背景构成，请分析《风景谈》六幅“风景画”的主景和背景主要由哪些因素构成，各自有怎样的特点。完成表格。;画面标题;画面标题;课堂任务二：文本探究

《风景谈》六幅“风景画”的背景有着怎样的共同点？主景的出现使画面发生了怎样的变化？;《风景谈》六幅“风景画“的背景无论是沙漠，还是高原;无论是河畔，还是石洞；无论是桃林，还是山峰，他们都是大自然的构成者，它们都有着一个共同点：单调、平板、静穆、荒凉、寂静；而六幅“风景面”的主景“人”的出现，使每幅面面都变得生机盎然、充满活力，也正因为有了“人”的活动，才能成其为“风景”。

所以，作者所欣赏和赞美的正是每幅画面中的“人”，作者的思想倾向就是每幅画面后的议论性文字。请根据这些议论性文字概括出六幅画面的象征意义或精神内涵。;革命热情与集体生活的诗意化（知识分子的劳动化，革命集体的生命力与乐观主义）;“那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！”;难点深度剖析：“自然是伟大的，而人类更伟大”内涵理解;主宰风景的人：征服沙漠的人、充满崇高精神的人、民族精神化身的人。;;课堂任务三：讨论画面排列逻辑?

六幅画面为何按此顺序排列？有什么深层含义？;主题的螺旋式递进

六场景按“自然改造—劳动创造—精神觉醒”逻辑层层递进。

第一层(沙漠、高原)：展现人类征服自然的原始力量；

第二层(延河、石洞)：刻画知识青年的理想追求；

第三层(桃林、晨号)：升华至民族精神的集体象征。;小结?

结构线索?：自然景观→人类活动→精神境界（层层递进，由表及里）。

象征意义?：每一幅画面中的“人”都是特定群体的代表（劳动者、知识青年、战士），共同构成解放区军民的精神图谱。

情感升华?：通过画面排列，引导读者从“看风景”转向“悟精神”，理解作者对革命力量的隐性赞颂。;写作特点是指作者在创作过程中表现出来的独特风格和个性特征，包括表达方式、修辞手法、文章结构、语言表达、表现手法、情感表达、主题和题材、体裁等方面。;【散文特点】形散神不散(“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格。“神不散”即散文所要表达的主题必须明确而集中。)

文中六幅风景画先后写了延安军民的劳动、学习、休息和战斗情景，这是本文的“形”。歌颂党领导下的延安军民崇高的精神境界是本文的“神”。“形”与“神”的结合点是“风景”。;蒙太奇手法;;高考考点链接;模块一：文本基础理解

题目1（选择题）

1

下列对《风景谈》创作背景的理解，正确的一项是（）

A.直接描写延安军民生活，讴歌革命精神

B.通过隐喻手法回应皖