1.1《氓》课件统编版高二语文选择性必修下册.pptx

;;;;;;;;;;;氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。;;;乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。;《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”。说明古时卜用龟甲，筮用蓍草。

古人之所以采用龟壳和蓍（shī）草，是因为古人认为他们是最有灵性的动物和植物。古代民间认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。;桑之未落，其叶沃若。于【xū】嗟【jiē】鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说【tuō】也。女之耽兮，不可说也。;桑之落矣，其黄而陨。自我徂【cú】尔，三岁食贫。淇水汤汤【shāng】，渐【jiān】车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。;

;三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝【zhāo】矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥【xì】其笑矣。静言思之，躬自悼矣。;理解文意;;《诗经》中最完美的女性。”——鲍鹏山

卫女不仅仅是痛悼，回忆往事时也有清醒的认识和理性的思考：于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！与此同时，也能比较决绝地说出：“反是不思，亦已焉哉！”这体现了“男女有别”的意识和一定的反抗思想（生命的尊严）。因此，卫女的情感是丰富的，既有往日的深情，也有深情被辜负的伤感、痛悼和理性思考和反抗思想，不能用“痛悼”一词概括。

“怨而不怒”，温柔敦厚，符合传统儒家的诗教观。

这位弃妇温柔敦厚，没有过激偏颇的举动，却不是因为奴性而是因为品性和理性。欧丽娟;在整个婚恋过程中，女主人公对男子的称呼在不断变化，试探究这些称呼变化与女主人公感情变化之间的联系。;淇水作为《氓》中一个重要的物象，其作用表现在哪几个方面？;淇水作为《氓》中一个重要的物象，其作用表现在哪几个方面？;;;;;;;;;;;;