《齐桓晋文之事》课件 统编版高中语文必修下册.pptxVIP

情景任务——时空穿越之旅孔子生活在春秋末期，这是由奴隶社会向封建社会过渡的转型时期。虽说已是“礼乐崩坏”的局面，但周王室的精神统治力量尚存，社会气象尚有一种纡徐气象，在这样的社会背景下，孔子追求“以礼治国”，提出“克己复礼”的主张。但战国时期，社会局面发生了转变，尚武力，重攻伐，战争不断，出现“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城”的局面，人民处于水深火热之中。

假如你现在穿越回到了春秋战国时代，你面对的是一个这样的世界：战乱频繁，大国吞并小国。你要在这个困局中完成大一统的伟业。在你的面前，有两条道路可以选择：一条是选择“霸道”，用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下；一条是选择“王道”，用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁治”使天下归心，万国来朝。哪一条路更容易，而你会选择哪一条？孟子选择了哪一条路？情景任务——时空穿越之旅

学习目标壹积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通读懂文言文。叁了解孟子仁政、王道、民贵君轻等思想，并思考这些思想在当今社会的价值。贰赏析《孟子》文章的语言特点、论辩特点，分析文章中人物形象。

01文化常识《齐桓晋文之事》必修下册第一单元

《齐桓晋文之事》01.文化常识战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。时代背景

01.文化常识《齐桓晋文之事》而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。时代背景

《齐桓晋文之事》01.文化常识于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。时代背景

作者作品，有所了解

孟子名轲（约前372—约前289），邹（今山东邹县）人，生活于战国前期。鲁国贵族孟孙氏的后代。他景仰并弘扬了孔子的学说，成为儒家的又一名大师，后世尊为“亚圣”。他如孔子一般，收过不少门徒，率领着他们游说各国。由于各国间都以力相争，他却鼓吹以德为王，言仁义而不言利，终不能被任用，于是退而著书。

《齐桓晋文之事》01.文化常识孟子生平远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。生卒年月不可详考，——孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。出身孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严。“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，孟母是后世母教之典范。早年

《齐桓晋文之事》01.文化常识孟子生平15岁时到鲁国深造，曾受业于孔子之孙子思的门人，他立志发展孔子的思想。青少年30多岁收徒讲学，到四十岁期间，孟子在邹鲁一带收徒讲学，门生约有数百人。邹国和鲁国国君也时常请教治国之道。为了实施“仁政”的抱负，44岁带着学生到东方大国齐国去。齐国的稷下学宫云集了天下有识之士，孟子的见解独树一帜，引人瞩目。可惜的是但齐国采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。中年

孟子宣扬“仁政”“王道”始终不受重用，最终结束周游列国之旅，晚年回到家乡，聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七，奠定了其“亚圣”地位。《齐桓晋文之事》01.文化常识孟子生平晚年孟子曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，和魏国梁惠王交往颇深，多次向梁惠王建言。梁惠王接受了孟子的重民之道和仁义主张，施行仁政，受到了百姓的拥戴。公元前289年冬至，孟子去世，享年84岁，葬于邹国境内（今邹城市城东北约12公里）的四基山西麓，即今孟子林。邹国人因孟子去世十分悲痛，废除了在冬至日贺冬的习俗（“邹人因哭孟子而废贺冬之礼”?）。

导入

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。我善养吾浩然之气。民为贵,社稷次之,君为轻。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。穷则独善其身，达则兼济天下。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

仁政孟子主张施仁政，使人民安居乐业。他提出的理想社会，是一种黎民不饥不寒，老者安享晚年之乐的小康景象。他对当时某些统治者的行为提出尖锐的批判，甚至斥责为“率兽而食人”（《梁惠王》），同时对君主的个人绝对权威表示否定：“君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇。”（《离娄》）