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一、原文呈现:
一只风筝在高空中飘荡
韩浩月
①一只风筝在高空中飘荡。一切植物还没来得及绿。在这一小片天空下,是一座废弃工厂,厂地平整而荒凉,厂房高大而空旷,窗子失去了玻璃,春天的寒风从窗间钻过,发出时强时弱的啸叫声。这声音在春天可以忽略不计,因为春暖正在从大地深处升起。???
②这一切与风筝无关。当风筝升高到三米,它就只顾抬头上升,升高到三十米,地上的事情便完全失去与它的联系。现在它在几百米的高空,风在不停地鼓动它的翅膀,发出哗哗的声响。它已经懒得再飞高了,它想静静地漂流一会儿,就像小舟停泊于湖面那样,奈何有根线时不时地扯动它,催它再升高一些。
③手握风筝握轮的,是一个十多岁的女孩,穿着一件红色薄羽绒服。正午的阳光太耀眼,风筝成了她眼中的一小块阴影,鲜艳的颜色消失了,蝴蝶的形状消失了,天上的风筝就是一个小黑点,这让她失去了继续放线的兴致。她想在水泥地面上找一块干净的地方坐下来,可爸爸交代她,不要让风筝从天上掉下来。爸爸这样说话的时候,像是交代一件严肃的事情,此刻,他在不远处,用一只手遮住光线,另一只手滑动着手机屏幕。妈妈走到了更远一些的地方,用脚踢着菜园田埂上的泥土块。?
④这是春天一个最普通的景象。在距离城郭方圆十来公里的地方,每一片空地都有这样的风筝在被放飞。有扎堆在公园一起放的,大人和孩子们都担心着风筝线会纠缠在一起,因为显得有些紧张;更多人还是开着车,寻找一块人迹罕至的空地,单独地放着风筝。这有些孤独,却不用忧心,也不用社交。这些年人们已经习惯孤独。常理中,孩子们总是喜欢放风筝的,你去问一百个孩子,可能只会有一个孩子说他并不喜欢,而之所以他也要和别的孩子一样出门放风筝,那是因为没有办法——他的爸妈觉得他喜欢。?
⑤天色将晚,风渐弱,风筝从天上一头扎到了地上,女孩慢慢地回收着风筝线。她完成了放风筝的任务了,她喜欢真正的春天劈头盖脸地袭来,那会儿可以不用穿冬天的衣服放风筝,可以穿着裙子,无拘无束地奔跑在草地上、河流边。????
⑥写过风筝的诗人有许多,其中我只对高鼎有特殊的情感。高鼎是浙江仁和人,生活在清代。我曾觉得“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”写得未免太直白,没什么深度和寓意。后来才明白,不是高鼎太直白,而是年少的我太无知。?
⑦高鼎不仅相貌一般,而且说话做事总是显得怯懦。但幸运的是,高鼎有个外祖父叫孙麟,孙麟一辈子爱好写诗,高鼎受他影响很大。我猜,高鼎是跟随过孙麒去放过风筝的。这祖孙二人要么从家中出发,要么从私塾出发,一高一矮两个身影向田野中走去,其中的一个,手里紧紧捏着一只刚扎好的风筝。有说高鼎写这首《村居》时三十六岁,为躲避战乱在宁波乡村教书为生。俗话说“美好的童年治愈一生”,当了一辈子教书先生的高鼎,从外祖父的身上,得到了用诗来支撑一生的能量。“忙趁东风放纸鸢”,“趁”这个词多好!从这个词可以看到那个行动敏捷的高鼎,那个满心欢喜的高鼎,那个望着天上风筝遐想的高鼎。有了这句诗,高鼎便永远以一个纯真孩子的形象留在了文学史里。???
⑧宋代还有一个词人叫侯蒙,密州高密人,在他传世不多的词作中,有一首《临江仙》是写风筝的。和高鼎一辈子是乡村教师不同,侯蒙是官至宰相的人,他比高鼎大774岁,但在后世看来,两人还是有不少共同点的,比如都被评价为“其貌不扬”,都以写风筝被人记住。侯蒙的词明显带着不羁与洒脱,甚至不乏狂狷孤傲,比如这句“当风轻借力,一举入高空”,再如这句“几人平地上,看我碧霄中”。
⑨据记载,侯蒙那首借风筝抒怀的词,源自有人嘲笑他的相貌,把他的面庞画到了风筝上,放飞到了天上,借以讽刺他经常妄想一飞冲天。侯蒙不生气,在那只风筝上写了《临江仙》,词作虽有傲慢与自得的成分,但更多是自我激励。写完这首词后,侯蒙于三十一岁时考中举人,此后官运亨通。????
⑩如果相会于时空会客厅,我想在一张小圆桌上满起三杯酒,然后拉高鼎、侯蒙坐下,三人一起聊聊。要聊的话题自然是风筝了,我会向他们介绍,眼下已经有了多个聚集了一两千万人的大都市,在大都市的周边,又环绕产生了一些卫星城,人们工作生活在摩天大厦当中,依据记忆和习惯,模模糊糊地从传统中寻找一些文化证据,来验证当下生活真实与虚无的比例。其中的一个做法是:挑选春天的某一个周末,人们倾巢出动,拥堵在出城高速公路上几十分钟,只为了到郊野,放上一会儿风筝。?
?高鼎和侯蒙会听懂我说的这些吗?在他们的时代,风筝还带有古典的意味,而现在的风筝,几乎和文学没有关系了,它在高空中就那么孤零零地飘着,地上的人,就那么孤零零地看着。风筝和喧哗与热闹、野心与前途等,已经彻底无关了,它只单纯是风筝本身,是一个容易被遗忘的娱乐工具,这一点,很是贴合现代人孤独的精神世界。?
?又是一年季春时节,买一只颜色鲜艳的风筝,带上刚刚脱下羽绒服的孩子,一起去放风筝吧!这次要久久地凝视它,看看会不会有一两句诗
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