统编版（部编版）必修 中外历史纲要（下）第四单元第8课欧洲的思想解放运动之宗教改革(共9张PPT).pptxVIP

欧洲的思想解放运动——宗教改革

导入材料：国王、教士、政客摧残人性的花朵/甚至在嫩芽之时；他们的影响力如剧毒/注入荒芜社会的无血脉管……我赋予人类语言，语言创造了思想，思想是宇宙的尺度。——雪莱《解放了的普罗米修斯》宗教改革：发现人的心灵

一、背景材料一：他在《论罗马教皇权》中，说教皇的横行霸道的行径会使德意志走向灭亡，并大声怒吼“把罗马来的恶棍赶出国境。”——（《马丁·路德自传》节录，见《世界中世纪史原始资料选辑》，158—159页，天津人民出版社，1959）抨击罗马教会

一、背景1/3土地、1/10税，教廷收入是国王收入的20倍材料二：当时的欧洲大部分国家已经建立起了中央集权政府，有能力抵制罗马教廷的横征暴敛。而16世纪初，德国仍有7大选侯，十几个大诸侯，200多个小诸侯和数以千计的帝国骑士。俗话说「柿子捡软捏」……16世纪初，德国的税收只有1.4万金币，而每年从德国流入教廷的财富却高达30万金币，“教皇的奶牛”名不虚传。德意志是“教皇的奶牛”质疑权威、不满盘剥

二、过程——德意志“他们鼓吹的仅仅是人的主张，说什么当钱柜中的银币叮当作响，炼狱中的灵魂即会应声飞入天堂。显然，当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心。至于教会代祷的功效，仅由神主宰。”——《九十五条论纲》拉开了宗教改革的序幕1517年10月31日万圣节前夜“赎罪券”是欺骗马丁·路德——旗手

二、过程——德意志·路德派新教（信义会）主张个人：因信称义、上帝面前人人平等国家：民族教会（教随国定），廉俭教会思考：马丁路德的思想主张是怎样引发思想解放、体现人文主义思想的？罗马教会马丁·路德（因行称义）（因信称义）教徒神职人员上帝教徒（信仰上帝）上帝（间接对话、得救）（直接对话、得救）（义：灵魂得救的人被上帝称为义人）

二、过程——德意志材料三：他在神学思考的文章中，找到一个让教皇气的发疯比喻，“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为宗教神学的精神垄断而服务的。“因信称义”实质：否定教皇、教权，强调个人信仰自由与解放，代表市民阶级利益主动权

瑞士：加尔文教（提倡节俭，鼓励努力工作、经商致富）英国：英国国教（1553亨利八世，国王是“英国教会在世的唯一最高元首”，全权制定教规、任命主教；解散修道院，将教会土地、什一税等收归国王）二、过程——其他国家

三、意义·宗教改革运动（本义）·思想解放运动，传播发展人文主义·社会改革运动：“世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革的直接和决定性遗产是权力由教会向政府的转移。”——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（经济）有利资本主义成长（文化）文教事业发展（路德主张在所有城镇农村设立公费学校，强制儿童接受义务教育；提倡用通俗的民族语言讲道，浅显易懂，促进了方言文学、宗教文学、民族文学的繁荣，有大量优秀文学作品问世，出现了拉伯雷、莎士比亚、密尔顿、塞万提斯等伟大作家。）（政治）推动民族国家形成（教权衰落和教会财产的丧失促成民族国家的建立和加强；动摇了天主教会的神权统治，改变了政教合一的局面）围绕宗教改革，题目自拟，写一篇历史小论文