《种树郭橐驼传》课件统编版高二语文选择性必修下册.pptx

柳宗元种树郭橐驼传

导入：同学们，在我们的生活中，种树是常见之事。有的树茁壮成长，枝繁叶茂；有的却日渐枯萎，毫无生机。种树背后究竟有怎样的奥秘？千年前，一位驼背种树能手郭橐驼，却因种树之法声名远扬。他的种树之道，不仅关乎树木生长，更蕴含为人处世、治理国家的智慧。今天，让我们走进柳宗元笔下的《种树郭橐驼传》，探寻其中深意。

学习目标01语言构建与运用：了解作者及创作背景04文化传承与理解：理解作者“顺应民性，简政安民”的政治主张，培养尊重规律，关注民生的意识02思维发展与提升：积累文中的文言知识03审美鉴赏与创造：分析郭橐驼与他植者的对比，理解其中的道理

知人论世01

柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人，世称“柳河东”。贞元九年（793），二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎。二十六岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行。他积极参与政治，与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。但“永贞革新”失败后，柳宗元被贬为永州司马，后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。?柳宗元与韩愈共同倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。其散文风格峭拔矫健，说理透彻。山水游记多蕴含深刻寄托，极为有名，如《小石潭记》等。寓言作品笔锋犀利，能深刻揭露社会问题，诗风则清峭幽远。著有《河东先生集》。作者简介

这是一篇寓言体传记文。寓言是一种文学体裁，通过故事寄寓意味深长的道理。传记则是记述人物生平事迹的文章。本文借郭橐驼种树的故事，阐述深刻的治国养民道理，兼具寓言的寓意深刻与传记的人物刻画特点。文学常识

此篇文章是柳宗元早年在长安任职时期的作品。当时柳宗元任监察御史里行，有机会到各地检查工作，了解到诸多社会现象。文中针对的是当时地方官吏扰民、伤民的现实情况而作，可看作是他参加“永贞革新”的先声，体现了他对社会治理问题的关注与思考。写作背景

赏析文本02

基础积累1郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。骆驼。这里指驼背最初患了脊背弯曲的病脊背突起而弯腰行走有些像起外号代词，指起外号事称呼，名词作动词确实恰当于是，就，副词称为句末语气词，可译“了”乡里

形丑：隆然伏行——脊背弯曲、行走时俯下身子的形态栩栩如生地描绘出来。乐观豁达：甚善。名我固当——乡人给他起外号以及他自己对这个外号的认可。

自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。从第一段郭橐驼为人表现可得到哪些启示？

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。以……为业，名词作动词从事，经营园林游览雇佣或者结果实，名作动多偷偷地察看比得上基础积累2

凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。侧面正面反衬第二段是如何写他种树本领的？

橐驼种树天下奇绝一绝——技术全面二绝——树挪能活三绝——树品质优四绝——独门本领郭橐驼种树本领如何？从哪些方面可以看出来？

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。活得长久繁殖自然生长规律使达到方法，性质根培土旧捣土结实做完担心栽种像丢弃了一样不管助词，无义妨碍罢了使动用法，使高大茂盛抑制消耗果实使……（结实）早而且多基础积累3

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”树根拳曲更换新土如果……那么（就）如果与此相反的人有情义忧愁掐表目的，用来观察土的松与紧一天天地及，赶得上

第三段中哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。“能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。顺木之天：顺应树木生长的自然规律（“天”指天然属性、自然规律）。以致其性：让树木的本性得以充分发展（“性”指生长天性）。揭示了万物的生长规律。

现实映射：从种树到治民的类比逻辑“能顺木之天以致其性焉尔”不仅是种树之道，更是全文的核心喻体，为第四段类比治民埋下伏笔：种树：树木的“天性”是自然