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蔡元培的公民道德教育思想探析

摘要：蔡元培是一位以文化教育为职志的民主革命家，

为我国教育事业的发展奠定了重要的基础。要全面而正确地

理解他的公民道德教育思想，就必须从蔡元培公民道德教育

思想形成的原因、蔡元培公民道德教育思想的主要内容、蔡

元培公民道德教育思想的当代启示等三个方面进行简单而

系统的了解

关键词：蔡元培；公民道德教育；公民道德教育思想

一、蔡元培公民道德教育思想形成的原因

蔡元培是一位以文化教育为职志的民主革命家，为我国

教育事业的发展奠定了重要的基础。要全面而正确地理解他

的公民道德教育思想，就必须深入探讨其公民道德教育思想

形成的渊源。因为任何事物的形成和发展都有其特定的原

因。蔡元培德育思想的形成和发展就是特定历史条件下的产

物，有其形成和发展的时代条件，也有其形成的特定因素

（一）清末民初激烈动荡的年代，为蔡元培的公民道德

教育思想形成提供了时代条件

蔡元培所处的时代，正是中国历史上激烈动荡、风云变

幻的时代。19世纪末XX年甲午战争中遭到惨败之后，帝国

主义列强掀起了瓜分势力范围的狂潮，激起了许多爱国仁人

志士要决心学习近代西方先进的文化。此时，蔡元培开始留

心西学，研究西方文化，这为蔡元培打开了了解西方文明的

窗户，开阔了他的视野，给他的思想增添了新鲜的血液。蔡

元培认为，”一民族之文化，能常有所贡献于世界者，必具有

两个条件：第一，以固有之文化为基础；第二，能吸收他民

族之文化以为滋养料。”[1]因此他的公民道德教育思想很快

受到法国资产阶级革命和西方资产阶级政治学说。其中，他

极为赞赏法国革命的暴力手段，认为现时的中国必须效仿法

国革命。要挽救国家危亡必须要进行革命，否则别无他途

后来，在他的各个发表演说中都极力推崇自由、平等、

博爱等思想。这说明，蔡元培不仅在德育理论上推崇自由、

平等、博爱的民主思想和道德观念，而且在公民道德教育实

践中也力求贯彻执行这一理念

二、蔡元培公民道德教育思想的主要内容

蔡元培渴望通过公民道德教育将全体国民摆脱封建社

会落后的道德束缚，改变社会的腐朽风气，形成新的社会道

德。其公民道德教育思想的主要内容有以下四个方面

1、国家与国民思想

蔡元培的公民道德教育思想，富含着极为浓厚的社会责

任与道德义务，要求为群伦不为小己。他提出的国家观念与

爱国思想在当时是很有必要的。蔡元培是非无政府主义者，

他信仰孙中山的民生主义，即他自己宣扬的国家社会主义，

但是以他倡导的国家观念来看，国家的政治角色近于现代的

国家机器说。政府不同于国家，政府由机关与公务员组成，

公务员基于义务与责任必须为民谋最大多数之最大幸福，而

最大多数之最大幸福又由个人之最大幸福所积累而成，并以

对世界责任无冲突为界限。换言之，蔡元培强调：个人的自

由平等是健全人格与幸福的要素，自由公民的义务则以世界

责任为最高规范。由此而言，他的自由平等的公民教育观具

有人道主义、社会主义乃至世界主义精神

2、权利与义务思想

蔡元培指出：”权利者，为所有权自卫权等，凡有利于己

者，皆属之。义务，则凡尽吾力而有益于社会者，皆属之。”[2]”

惟人之生存，既为义务，则何以又有权利?曰，尽义务者在

有身，而所以保持此身使有以尽义务者，曰权利。如汽机然，

非有燃料，则不能作工。权利者，人身之燃料也。”[3]蔡元

培对权利与义务做了明显的区别和联系。但在权利和义务关

系问题上，更强调”权利轻而义务重”。蔡元培的权利与义务

二者相因、并行不悖的公民观点，体现出他的权利观是有一

种义务化、道德化的倾向。在此，可以说他的这种权利道德

化是有以道德的可欲性来证成权利的正当性的倾向。他多次

重申民主共和国是以道德为要素。然而，他这里所认为的道

德，是指自由、平等、权利和义务等，也就是民主共和国是

以自由、平等、权利和义务等为要素。自由平等是健全人格

与个人幸福的要素；义务和权利，就是一己对群的责任与相

因而生的利权。以仁德、博爱之心，来实现此最大多数人的

自由平等。这些都说明其对于公民道德主动性的推崇。在蔡

元培的公民道德思想中，权利与义务不仅具法律政治上的意

义，更深化为一种道德与人类天职

3、法治与人权思想

从当时来看蔡元培的公民道德思想，我们不难得出，他

既注重道德也注重法治与人权。比如，1912年北京国民政府

发生违法杀害革命党人和非法逮捕社会主义者等事件，蔡元