高考全国卷人教版历史一轮复习练习考点11太平天国运动课时作业.doc

课时作业(十一)

一、选择题

1．[2018·南昌模拟]1753～1851年广西人口、耕地面积和额定地丁银变化表

时间

人丁(万口)

耕地面积(顷)

额定地丁银(两)

1753年

197.6

87401

—

1820年

742.9

89812

393545

1851年

782.3

89620

694984

据上表可知太平天国运动爆发的原因可能是广西()

A．农民生活处境艰难

B．受到外国侵略加剧

C．小农经济发展迅速

D．较早接受国外先进农业技术

答案：A

2．据史载，在太平天国定都天京后不久，东王杨秀清、北王韦昌辉、翼王石达开就租赋问题向天王洪秀全上了一道奏章并得到天王的同意。不久，太平天国施行了“照旧交粮纳税”的政策。此举反映了()

A．“照旧交粮纳税”是革命运动的现实需要

B．封建地租关系仍是中国社会的发展趋势

C．农民领袖意识到《天朝田亩制度》的不足

D．解决财政问题是当时天国的核心问题

答案：A解析：“照旧交粮纳税”是在革命运动还未完全成功时的现实需要，故选A项。近代中国小农经济逐渐走向解体，因此封建地租关系不是中国社会的发展趋势，B项错误；材料并未体现农民领袖对《天朝田亩制度》的反思，C项错误；当时的核心问题是巩固革命成果，并进一步进行革命，而不是解决财政问题，D项错误。

3．洪仁玕在《资政新篇》中提出：“主张兴办近代工矿、交通、金融、邮政事业，并允许私人经营，允许使用雇佣劳动；主张与外国平等往来通商，同时用竞争手段抑制外国经济扩张。”这些主张大多得到洪秀全的肯定，这主要说明了()

A．洪仁玕的主张符合农民阶级的需求

B．太平天国运动具有新的时代特征

C．太平天国运动的阶级性质发生根本变化

D．民族资本主义发展影响农民思想的变化

答案：B解析：材料提及的“近代工矿、交通、金融、邮政事业……主张与外国平等往来通商”属于发展资本主义的措施，符合当时的世界潮流，故选B项。《资政新篇》是发展资本主义的方案，不符合农民阶级的需求，A项错误；太平天国运动属于农民阶级领导的运动，并没有因为《资政新篇》的颁布使阶级性质发生根本变化，C项错误；民族资本主义出现于19世纪60～70年代，不符合题干时间限制，D项错误。

4．梁启超谈到太平天国运动时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的就是他拿那种‘四不像的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的。”梁启超认为太平天国()

A．拜上帝教与传统思想相对立

B．阻碍了近代民主化的进程

C．混淆了西方文明与宗教的界限

D．信仰危机无法支撑其政权

答案：D解析：材料中的“最重大的就是他拿那种‘四不像的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”，说明梁启超认为太平天国失败是因为其所宣传的拜上帝教的思想没有得到人们的认可，因此得不到民众的支持，即“信仰危机无法支撑其政权”，故选D项。

5．“太平军的基督教是专为战斗行动而创造出来的一种东西方特异的混合体。除了100年后中国借来并加以汉化了的马克思列宁主义以外，那在中国是史无前例的。”(费正清《伟大的中国革命》)这反映出太平天国运动()

A．具有落后性、局限性

B．对基督教教义进行了中国化诠释

C．是农民反封建斗争的最高峰

D．是西方思想中国化的产物

答案：B

6．1840年、1866年满汉官员比例变化如下表。出现变化的直接原因是()

年代

满汉总督比

满汉巡抚比

1840年

1∶0.75

1∶2.3

1866年

1∶6.5

1∶12

A.鸦片战争 B．太平天国运动

C．洋务运动 D．甲午中日战争

答案：B解析：本题主要考查太平天国运动。材料中1840年、1866年，满汉官员人数比例的变动，反映出由于统治危机的出现，清朝被迫对满汉官员比例进行调整；太平天国运动的爆发，清政府希望通过联络汉族地主共同镇压农民运动，故选B项。A、D两项是列强侵略中国的事件，与晚清政府官员调整没有直接关系。C项是晚清政府的自救运动，不符合题意。

7．[2018·衡水中学调研]第二次鸦片战争结束后，列强主动表示愿意协助清政府剿灭太平天国。当时新增的通商口岸包括九江、汉口、南京、镇江等地，太平天国主要活动区域包括九江、天京、苏州、杭州等地。据材料分析，列强“助剿”的主要目的是()

A．划定长江流域为其“势力范围”

B．保证列强在长江流域投资设厂的权利

C．攫取苏州和杭州等通商口岸特权

D．确保能够在议定通商口岸倾销商品

答案：D

8．近年来，对洪秀全及太平天国评价问题的讨论一直未曾停止。胡绳说：“从所代表生产关系来说，资产阶级是比农民阶级先进的阶级，但从反帝反封建的积极性上说，农民阶级远远超过资产阶级。”这一评述体现的史学观点是()

A．革命史观 B．社会史观

C．全球史观