2025届高考语文复习：文言文10类新颖文体强化训练及答案解析.docx

一、家训类

阅读下面的文言文，完成10-14题。

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿礼，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。有识旁观代其入地何惜数年勤学长受一生愧辱哉！

梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公宴，则假手赋诗。求诸身而无所得，施之世而无所用。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏。虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶?

夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。

夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；断一讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！

(节选自《颜氏家训·勉学》)

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

有识A旁观B代其C入地D何惜E数年勤学F长受G一生H愧辱哉！

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.庶，百姓，与《陈情表》“庶刘侥幸”中的“庶”意思不同。

B.耻，以……为羞耻，与《师说》“而耻学于师”的“耻”用法相同。

C.明经，西汉开始出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。

D.良，优良，与《促织》中“长胫，意似良”的“良”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.古代的士大夫子弟基本上很早就开始接受教育，学习《礼》《传》《诗》《论》等书籍，等到他们长大成人、结婚成家时，会受到更严格的教诲训导。

B.梁朝的许多贵家子弟，虽然打扮得如同神仙，却腹中空空；虽为世家子弟，但因为技能差，他们落难后的生活还比不上同样落难的平民百姓。

C.有些人渴望见多识广却不肯读书，文章用类比手法对他们进行了批评，认为他们这种行为与想饱餐却懒于做饭、想身暖却懒于裁衣没有区别。

D.有些读书人整天吟咏歌唱、谈笑戏谑，悠闲自在，但却连楣横棁竖、稷早黍迟都不知道，做起事来十分荒诞，这难免受到武官俗吏的嗤笑辱骂。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。

(2)断一讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民。

14.材料第三段与第四段论述的侧重点有所不同，请简要分析。(3分)

二、奏疏类

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一:

??夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成?以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。末技游食之民转而缘南亩，则蓄积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪①也?窃为陛下惜之!

(选自贾谊《论积贮疏》,有刷改)

材料二:

??今农夫五口之家，其服役者不下二人，共能耕者不过百亩。百亩之收，不过百石。春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水早之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必梁肉，亡农夫之苦，有仟伯②之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也!

??方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵栗。贵粟之道，