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16.古文两篇（《陋室铭》《爱莲说》）教案
一、教学目标
知识与技能目标
正确、流利、有感情地朗读并背诵《陋室铭》《爱莲说》。
积累文言字词，理解两篇短文的基本内容。
了解“铭”“说”这两种古代文体的特点。
正确、流利、有感情地朗读并背诵《陋室铭》《爱莲说》。
积累文言字词，理解两篇短文的基本内容。
了解“铭”“说”这两种古代文体的特点。
过程与方法目标
通过反复诵读，培养学生的文言语感。
学习托物言志的写作手法，提高学生的鉴赏能力。
引导学生自主、合作、探究，培养学生的学习能力。
通过反复诵读，培养学生的文言语感。
学习托物言志的写作手法，提高学生的鉴赏能力。
引导学生自主、合作、探究，培养学生的学习能力。
情感态度与价值观目标
体会作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣和高尚情操。
引导学生树立正确的人生观和价值观，培养学生的审美情趣。
体会作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣和高尚情操。
引导学生树立正确的人生观和价值观，培养学生的审美情趣。
二、教学重难点
教学重点
理解两篇短文的内容，积累文言字词。
体会作者的思想感情，学习托物言志的写作手法。
理解两篇短文的内容，积累文言字词。
体会作者的思想感情，学习托物言志的写作手法。
教学难点
理解“铭”“说”这两种古代文体的特点。
深入体会作者在文中所表达的情感和志趣。
理解“铭”“说”这两种古代文体的特点。
深入体会作者在文中所表达的情感和志趣。
三、教学方法
诵读法：通过反复诵读，让学生感受文言文的韵律美和意境美，加深对课文的理解。
讲授法：讲解文言字词、文学常识和文章的重点内容，帮助学生掌握知识。
讨论法：组织学生进行小组讨论，激发学生的思维，培养学生的合作能力和表达能力。
迁移拓展法：引导学生联系实际，拓展思维，培养学生的创新能力和实践能力。
诵读法：通过反复诵读，让学生感受文言文的韵律美和意境美，加深对课文的理解。
诵读法
讲授法：讲解文言字词、文学常识和文章的重点内容，帮助学生掌握知识。
讲授法
讨论法：组织学生进行小组讨论，激发学生的思维，培养学生的合作能力和表达能力。
讨论法
迁移拓展法：引导学生联系实际，拓展思维，培养学生的创新能力和实践能力。
迁移拓展法
四、教学过程
（一）导入（5分钟）
展示一些古代文人的名言警句，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“斯是陋室，惟吾德馨”等，让学生猜猜这些名言出自哪篇文章。
引出课题《古文两篇（〈陋室铭〉〈爱莲说〉）》，介绍“铭”“说”这两种古代文体的特点。
“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
“说”：是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
展示一些古代文人的名言警句，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“斯是陋室，惟吾德馨”等，让学生猜猜这些名言出自哪篇文章。
引出课题《古文两篇（〈陋室铭〉〈爱莲说〉）》，介绍“铭”“说”这两种古代文体的特点。
“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
“说”：是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
“说”：是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
“说”：是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
（二）新课讲授
《陋室铭》（20分钟）
初读课文，整体感知
教师范读，要求学生注意字音、节奏和语气。
学生自由朗读，读准字音，读通句子。
指名朗读，其他学生认真倾听并评价。
全班齐读，读得通顺、流利。
疏通文意，积累字词
学生结合课下注释和工具书，自主翻译课文，圈画出不理解的字词。
小组合作交流，解决疑难问题。
教师检查小组讨论情况，对重点字词和句子进行讲解。
重点字词：
有仙则名（出名，有名）
有龙则灵（神异）
斯是陋室（这）
惟吾德馨（能散布很远的香气，这里指德行美好）
苔痕上阶绿（长到）
草色入帘青（映入）
谈笑有鸿儒（大）
往来无白丁（平民，指没有功名的人）
可以调素琴（调弄）
阅金经（指佛经）
无丝竹之乱耳（指奏乐的声音）
无案牍之劳形（官府文书）
重点句子
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