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《中国古代的法治与教化》教学设计

教学目标

1.?时空观念：学生通过了解中国古代法治思想的产生及其演变历程，把握历史时序，知道中国古代法治与德治从相争到融合的发展趋势。

2.?史料实证：学生通过分析秦汉至隋唐时期律令儒家化的变化、礼法结合的中华法系的形成、基层教化，以及封建国家法律的沿袭和完备、儒学教化与法律合流，培养实证的素养。

3.?历史解释：学生通过分析儒家思想和法家思想产生的历史背景、儒家思想的积极意义、法家思想更适合战国时期各国的需要，以及理解儒家和法家的治国思想和治国手段，理解秦朝依法治国的原因，培养历史解释的能力。

4.?家国情怀：学生通过了解历代王朝在法律和教化方面的主要举措，感受社会治理中法治与德治的结合是大势所趋，人心所向，以及传统文化对社会治理的深远影响，从而增强家国情怀。

5.?唯物史观：学生通过学习，能够运用唯物史观的基本方法，分析中国古代政治文化的演变，理解法律和礼教对历代王朝加强统治的作用。

二、教学重难点

（一）教学重点

先秦时期德治与法治之争。

秦汉至隋唐时期法律儒家化。

宋元至明清时期理学对法律和社会教化的影响。

（二）教学难点

理解中国古代法治与教化的特点及历史价值。

分析中国古代法治与教化对当今社会的启示。

三、教学方法

讲授法：讲解中国古代法治与教化的基本内容和发展历程。

史料分析法：通过分析史料，引导学生理解中国古代法治与教化的特点和影响。

问题探究法：提出问题，组织学生进行探究，培养学生的历史思维能力。

讨论法：组织学生讨论中国古代法治与教化对当今社会的启示，培养学生的社会责任感。

四、教学过程

（一）导入新课

通过展示一些中国古代法律文献和道德名言的图片，如《唐律疏议》《论语》中的“己所不欲，勿施于人”等，引导学生思考中国古代的法治与教化有哪些特点和影响，从而引出本节课的主题。

（二）讲授新课

先秦时期的德治与法治之争

（1）背景

①春秋战国时期，社会大变革，政治、经济、文化等方面发生了重大变化。

②各国为了富国强兵，纷纷进行变法改革，法治思想逐渐兴起。

③儒家、道家、墨家等学派提出了不同的治国理念，其中儒家主张德治，法家主张法治。

（2）内容

①儒家德治思想：孔子主张“为政以德”，强调道德感化的作用；孟子主张“仁政”，认为统治者应该以民为本，实行道德教化。

②法家法治思想：商鞅主张“以法治国”，强调法律的权威性和强制性；韩非主张“法、术、势”相结合，加强君主专制统治。

（3）影响

①德治与法治之争对中国古代政治思想的发展产生了深远影响。

②儒家德治思想成为中国古代传统政治思想的重要组成部分，对后世的政治制度和社会治理产生了重要影响。

③法家法治思想为秦国统一六国奠定了理论基础，但其严刑峻法也导致了秦朝的迅速灭亡。

秦汉至隋唐时期的法律儒家化

（1）背景

①秦朝以法家思想为指导，实行严刑峻法，导致社会矛盾激化，二世而亡。

②汉朝吸取秦朝灭亡的教训，采用儒家思想作为治国理念，开始了法律儒家化的进程。

③魏晋南北朝时期，社会动荡不安，法律制度也不断发展和演变，儒家思想对法律的影响进一步加深。

④隋唐时期，国家统一，经济繁荣，法律制度更加完善，法律儒家化达到了顶峰。

（2）过程及表现

①汉朝：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为官方正统思想。汉朝法律开始吸收儒家思想，如“亲亲得相首匿”原则，即亲属之间可以相互隐瞒犯罪行为而不受法律制裁。

②魏晋南北朝：法律儒家化进一步发展，如“八议”制度，即对八种特殊身份的人犯罪可以减免刑罚；“官当”制度，即官员犯罪可以用官职抵罪。

③隋唐时期：《唐律疏议》是中国古代法律儒家化的集大成之作，它以儒家思想为指导，将礼与法完美结合，确立了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的立法原则。

（3）影响

①法律儒家化加强了君主专制统治，维护了封建等级秩序。

②法律儒家化促进了儒家思想的传播和发展，使儒家思想成为中国古代社会的主流思想。

③法律儒家化对中国古代法律制度的发展产生了深远影响，奠定了中国古代法律制度的基本模式。

宋元至明清时期的理学与法律、社会教化

（1）背景

①宋元时期，程朱理学兴起，成为官方正统思想。

②明清时期，理学进一步发展，成为社会的主流思想。

（2）理学对法律的影响

①理学强调天理与人欲的对立，主张通过道德修养来克制人欲。在法律上，体现为加强对人们思想和行为的控制，如强化封建礼教的法律地位，加重对违反礼教行为的处罚。

②理学主张“存天理，灭人欲”，强调个人的道德自律。在法律上，注重发挥道德的约束作用，强调法律与道德的统一。

（3）理学对社会教化的影响

①理学强调个人的道德修养和社会责任，通过书院讲学、乡约家训等方式，广泛传播儒家思想和道德规范，加强了社会教化。

②理学注重家族伦理和社会秩序，通过制定