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高考热点06生态文明,美丽中国
练考点·练考卷
目录
TOC\o1-3\h\u一、古代中国,敬天保民 1
二近代中国,工业探索 5
三世界工业,环境问题 8
16+4模拟试卷 12
一、古代中国,敬天保民
1.宋朝时张载等人通过发现和提出与过去不同的解释形成了新思想,比如《尚书·洪范》中曾认为是表现天帝赐王天命的句子,被解释成从尧到舜、从舜到禹的王者之间的王权转让。不论是王安石还是程颐,都拼命向皇帝进言,要以尧舜为榜样治国。由此可知,当时(???)
A.天人合一思想占据统治地位 B.商品经济发展威胁君权独尊
C.儒士借鉴先秦思想复兴儒学 D.士大夫追求共治天下的诉求
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是宋朝(中国)。据材料“宋朝时张载等人通过发现和提出与过去不同的解释形成了新思想……不论是王安石还是程颐,都拼命向皇帝进言,要以尧舜为榜样治国”,可知,宋代时期形成与过去不同的新思想,通过拼命向皇帝进言,体现出士大夫强烈的社会责任感,说明其追求共治天下的诉求,D项正确;材料并未提及天人合一的思想信息,排除A项;材料也并未说明商品经济发展对君权的威胁,排除B项;材料突出的是士大夫的社会责任,并不是复兴儒学,排除C项。故选D项。
2.南宋陆九渊发挥儒家传统的“天人合一”观点,提出“心即理”,万物皆自心发。朱熹则从吸收佛家“体用合一”观点的途径,提出“性即理”,万物皆是理的体现,人心只是其一。二者的思想(???)
A.均是主观唯心主义 B.体现格物致知的求理方法
C.认为事物根源是理 D.具有朴素的唯物主义思想
【答案】C
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词,可知这是本质题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是:南宋时期(中国)。据本题材料,陆九渊提出“万物皆自心发”,朱熹提出“万物皆是理的体现,人心只是其一”,说明二者思想都承认理是世界万物的根源,C项正确;陆九渊认为“心即理”,带有主观唯心主义。朱熹认为“万物皆是理的体现”,带有客观唯心主义。排除A项;朱熹主张“体用合一”体现了格物致知的求理方法,材料中陆九渊的思想并没有体现“格物致知”,排除B项;两者的主张都属于唯心主义思想,排除D项。故选C项。
3.至正十六年(1356年),朱元璋攻破集庆(今南京),并将其改称为“应天府”,建国后又将朝会场所定名为奉天殿,并一改前朝皇帝降诏一般以“诏曰”开篇或者直接书写诏书内容的传统,规定降诏必定要以“奉天承运皇帝,诏曰”开篇。朱元璋此举意在(????)
A.传播天人合一理论 B.彰显统治的合法性
C.规范公文书写程式 D.顺应经济重心变化
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是:明朝(中国)。据本题材料信息得出主要结论:朱元璋在明朝建立前就将南京城改称为“应天府”,明朝建国后,又将宫殿名称和诏书格式做了修改,且都与“天”有关,目的是彰显自己的统治权力来自“天”,强化自身统治的合法性,B项正确;据材料,朱元璋的措施利用了天人合一理论,但其目的是为自己的统治服务,并非为传播这一理论,排除A项;据材料,朱元璋只是规定了诏书格式,并非公文书写格式,排除C项;“顺应经济重心变化”可以解释定都南京的原因,但不能解释朝会场所改名和诏书格式变化的目的,排除D项。故选B项。
4.秦汉时期,虽然国家政权能够动用强大的国家机器推行社会治理,但在学术上寻求专制王权合法性的努力一直在进行着,直至董仲舒提出的“天人合一”理念将皇权的合法性追溯到无所不能的“上天”那里。董仲舒的这一理念(???)
A.体现了儒学的思辨色彩 B.指导了国家的有效治理
C.拓展了法律的实践范围 D.迎合了君权强化的趋势
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词,可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是:汉朝时期的中国。结合所学知识可知,董仲舒通过“君权神授”“天人合一”等主张,强化了思想专制,迎合了国家大一统的需要,D项正确;儒学的思辨色彩与理学有关,排除A项;材料与国家有效治理无关,排除B项;这一观念并未拓宽法律的实践范围,排除C项。故选D项。
5.孔子主张“修己以安人”,孟子提出“修其身而天下平”,荀子认为理想的人格应当具有“经纬天地而裁官万物”的本领。这说明三者都追求(???)
A.“舍生取义” B.“内圣外王”
C.“自强不息” D.“天人合一”
【答案】B
【详解】根据材料,“修己以安人”指的是修养自己以至能安顿四周的人,“修其身而天下平”指的是君子的操守,是从修养自身开始,进而使天下太平。“经纬天地而裁官万物”指的是治国理政要善于识别事物特性,使物尽其用,三者都追求修身以影响
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