以嘶哑之喉唱响时代强音——从文学经典中汲取民族精神的当代力量——2025高考一卷（江苏卷）作文解读与范文点评.docx

以嘶哑之喉唱响时代强音——从文学经典中汲取民族精神的当代力量——2025高考一卷（江苏卷）作文解读与范文点评

【2025年高考作文全国一卷原题】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

作文点评

在历史长河的回响中，总有些声音穿越时空的迷雾，在民族精神的星空下熠熠生辉。

2025年高考作文全国一卷以三组文学经典为镜，映照出中华民族在危难中淬炼的精神图谱。

这组命题既是对抗战胜利80周年的深情回望，更是对新时代青年责任担当的深刻叩问。

当老舍笔下开不了口的方宝庆与艾青嘶哑的喉咙、穆旦带血的手在考卷上相遇，我们看到的不仅是文学经典的魅力，更是一个民族精神传承的密码正在被重新破译。

命题者匠心独运地构建起三重对话空间：个人与时代的碰撞、沉默与呐喊的辩证、伤痛与重生的轮回。

老舍笔下那个心里直翻腾的艺人，恰似时代洪流中每个普通人的精神写照。在战火纷飞的北平，说书艺人方宝庆面对孩子们时欲言又止的复杂心境，正是千万民众在历史阵痛中守护人性微光的缩影。这种开不了口的沉默，不是怯懦的退缩，而是用生命守护文明火种的坚韧。

正如敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙依然色彩斑斓，方宝庆的沉默里蕴藏着比千言万语更震撼人心的力量。

艾青嘶哑的喉咙则撕开了沉默的表象，将家国情怀化作直抵云霄的呐喊。

这位用残损的手掌摸索祖国土地的诗人，以鸟的形象自喻，在暴风雨所打击着的土地上发出最后的绝唱。

这种嘶哑不是声带的破损，而是精神觉醒的印记。

就像黄文秀将青春镌刻在脱贫攻坚的战场，用生命诠释了新时代青年的嘶哑歌唱，她的日记本上密密麻麻的扶贫记录，何尝不是另一种形式的泣血之歌？

穆旦带血的手将个人命运与民族觉醒熔铸成永恒的雕塑。

当诗人以近乎残酷的笔触写下一个民族已经起来，我们仿佛看到狼牙山五壮士纵身跃下悬崖时扬起的衣角，看到志愿军战士在长津湖零下四十度严寒中凝固的冰雕。

这种带血的拥抱，是中华民族在绝境中迸发的生命强音。

正如当代钢铁院士崔崑将毕生积蓄捐资助学，百岁高龄仍坚持工作，他的双手虽布满皱纹，却托举起无数寒门学子的希望。

命题在历史与现实的坐标系中展开深刻对话。

抗战胜利80周年的今天，我们重审这些文学经典，不是为了咀嚼苦难，而是要在精神传承中寻找前行力量。

当00后飞行员王建东驾驶战机避开居民区果断跳伞的瞬间，我们看到了方宝庆式的责任担当；当北斗导航系统突破封锁完成全球组网，我们听见了艾青式的科技强音；当新冠疫情中90后00后医护人员写下不计报酬，无论生死的请战书，我们触摸到了穆旦式的热血温度。

这道题目对考生提出了双重挑战：既要具备文学经典的解读能力，更要拥有现实观照的思维深度。

优秀答卷应当像敦煌飞天的飘带，一端系着历史的经卷，一端连着时代的风云。

考生可以敦煌研究院数字供养人项目为例，探讨科技如何让古老文明焕发新生；可以天问探火工程为切口，分析当代青年如何续写可上九天揽月的豪情；更能以张桂梅校长创办华坪女高为蓝本，诠释新时代教育工作者如何用生命点亮生命。

在价值引领层面，命题彰显出三个维度的时代内涵：

其一，破除精致利己主义的迷思，重申家国情怀的当代价值；其二，超越佛系躺平的虚无，呼唤奋斗精神的回归；其三，打破历史虚无主义的桎梏，构建文化自信的精神根基。

当考生在作文中写下我们不是历史的旁观者，而是民族精神的续写者时，他们已经完成了从解题到破题的升华。

审题指导

本次作文材料选取了三则经典文学文本，呈现了不同维度下歌唱的意象群。审题时需把握三个核心维度，建立文本间的有机联系，避免孤立解读。

一、解析意象符号体系

老舍笔下开不了口的鼓书艺人，需关注表演者与观众的情感联结困境。艺人心里直翻腾的生理反应，暗示着艺术表达与现实处境的深层矛盾。可延伸思考：艺术创作中的自我审查、代际传递的焦虑、传统技艺的现代困境等。

艾青嘶哑的喉咙构成关键隐喻。需注意鸟的意象选择（弱小生命/知识分子象征），嘶哑突破常规审美范式，指向非常态下的生命呐喊。可联结：特殊历史时期知识分子的表达困境，艺术真实与政治修辞的张力，个体命运与民族存亡的共鸣。

穆旦带血的手将身体创伤升华为民族精神的图腾。拥抱动作消解了暴力意象，构建起苦难与希望的辩证关系。需关注：个体牺牲与集体觉醒的转化机制，创伤记忆的文学转化，身体书写与民族寓言的互文性。

二、构建文本对话场域

三则材料形成欲言又止—执着发声—血色升华的叙事链条。审题