高考作文终极押题：丰子恺漫画作文+-备战2025年高考语文名校名题作文导写（全国通用）.docx

高考作文终极押题：丰子恺漫画作文

原题呈现+写作指导+参考立意+响亮标题+高分范文+类题链接

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【原题呈现】

【注】左侧漫画《独立无言解蛛网,放他蝴蝶一双飞》是丰子恺的作品。右侧文字是他为漫画配的诗歌:我欲护生物,生物相残杀。檐角有蜘蛛,设网啖蝴蝶。蝴蝶应解救,蜘虫不处罚。非为有偏心,即此是仁术。以怨报怨者,相报何时歌。怨恨如连锁，宜解不宜结。

以上图文引发了你怎样的联想与思考?请明确立场和观点,写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【立意解析】?

读图：女子救蝶不毁网，体现对生命的平等尊重。??

读诗：关键句“以怨报怨者，相报何时歇”指向“仁术”的本质——超越对立，以德化怨。??

核心矛盾：生物链的残酷（蜘蛛捕蝶）与人文关怀（救蝶不罚蛛）的辩证统一。??

【最佳立意】?

仁术为桥，和合共生（综合材料核心）。??

悲悯不分敌友，仁心超越对立。??

化解怨恨的锁链，需以德报德的智慧。??

【偏题雷区】

单纯批判弱肉强食的自然法则（忽略“仁术”主张）??

片面强调以德报怨（未点明“以德报德”的主动性）??

【吸睛标题】?

1.仁心为舟，渡尽世间怨?

2.解怨链者，必怀和合之心??

3.护蝶不毁网，仁术即大道

4.超越对立者，方得万物春

5.以德报德，仁之大成?

6.仁术无偏心，和合生万物??

【范文展示1】

仁术为大善心生，成就和合万物春

丰子恺先生的漫画《独立无言解蛛网，放他蝴蝶一双飞》中，女子俯身檐角，指尖轻挑蛛丝，救出蝴蝶却不损蛛网。蜘蛛未惊，蝴蝶得生，网亦完好。这一瞬，恰似庖丁解牛之刀，“以无厚入有间”，在矛盾交织处辟出一条共生之路。蜘蛛与蝴蝶，本是自然法则下的猎手与猎物；而人的介入，却让这场生死博弈有了第三种可能——不毁网、不罚蛛、不伤蝶，以仁心超越对立，以智慧成全和合。??

仁术，非偏袒之私，而是对生命的普遍敬畏。丰子恺在诗中言：“非为有偏心，即此是仁术。”救蝶而不诛蛛，并非善恶不分，而是洞察了更高层次的平衡。正如孔子赞许曾皙“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的愿景——仁者的世界，万物各得其所，生生不息。孟子见齐宣王“以羊易牛”的不忍之心，称其“是心足以王矣”。四端之善，正在于超越功利算计，以悲悯直视生命本身。??

回溯传统，仁的本质是打破对立、走向共生。墨子倡“兼爱”，言“视人之国若视其国，视人之家若视其家”，将仁心推至无差等之境；王阳明观草木摧折而生悯恤，悟出“天地万物一体之仁”。真正的仁者，不会因蝴蝶的美丽而诛杀蜘蛛，也不会因蜘蛛的“恶”而否定其生存的权利。仁术的精髓，恰如中医“扶正祛邪”之道——不执著于消灭，而致力于调和。明代吕坤《呻吟语》有云：“处世只一‘恕’字，可谓以己及人，自近及远。”化解怨恨，需要的正是这种将心比心的通达。??

观照现实，仁术是破解冲突的智慧密钥。当今世界，某些大国奉行“以怨报怨”的霸权逻辑，经济制裁、军事威慑、文化排斥，终使怨恨如雪球般愈滚愈大。反观中国，从“一带一路”的共商共建，到“人类命运共同体”的全球倡议，皆是以“放他蝴蝶一双飞”的胸襟，寻求最大公约数。疫情中中国援外物资上的“青山一道，同担风雨”，恰如漫画中那温柔的一挑——既救急难，又存体面。仁术非软弱，而是“以德报德”的主动建构：你投我以木桃，我报之以琼瑶；你若筑墙，我则修桥。??

青年立世，当以仁术为剑，斩断怨恨的锁链。于个人，温良以待逆旅，理性化解龃龉；于社会，既维护正义，亦留有宽恕的余地；于天下，促文明对话而非文明对抗。北宋张载言：“为天地立心，为生民立命。”天地之心，便是让蛛蝶各安其位；生民之命，便是使强弱皆得生存。今日青年，当学会在“蜘蛛的逻辑”与“蝴蝶的困境”之间寻找第三条路——既非冷漠旁观，亦非粗暴干预，而是以仁心为秤，以智慧为尺，成就一场生命与生命的和解。??

老子云：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”丰子恺的漫画，恰是这一哲理的生动注脚。当我们放下“以暴制暴”的执念，方能看见：屋檐下的蛛网，可以是杀戮的陷阱，也可以是共生的经纬；而人类之手，既能成为主宰他者命运的铁鞭，亦可化为托举万物的春风。仁术至大，正在于让蝴蝶与蜘蛛，同沐一片春光。

【范文展示2】

仁术无偏心，和合生万物

一只蝴蝶误入蛛网，挣扎间蛛丝颤动，蜘蛛伺机而动。画外人伸手，轻轻挑破罗网，放蝶飞去，却未伤蜘蛛分毫。丰子恺以简净的线条与诗，将“仁术”二字刻入观者心间——非偏袒弱者，亦非惩戒所谓“恶者”，而是以超越对错的智慧，在矛盾的缝隙中播撒共生的种子。真正的仁者，既能听见蝴蝶振翅的呼救，亦能理解蜘蛛结网的本能；既能斩断怨怨相报的锁链，又能守护生命各得其所的尊严。??

仁术之要义，首在破除“非此即彼”的迷障。孔子曾