2024-2025学年山东省威海市高三上学期期末考试历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试题

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山东省威海市2024-2025学年高三上学期期末考试

历史试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。考试结束时，将答题卡交回。

3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。

1.春秋战国时期，谏诤之风盛行。春秋时期，诸侯国国君如果违背道义和礼制，贵族和百官就会“以礼义正之”；到战国时期，士人多围绕国家和个人利益的得失进行谏诤。这一变化表明（）

A.传统等级秩序趋向解体 B.官僚政治日益完善

C.民本思想受到普遍尊崇 D.家国同构意识增强

【答案】A

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料结合所学可知，春秋时期贵族和百官还能“以礼义正之”，说明当时还存在一定的等级规范和秩序约束。到战国时期，士人更多围绕国家和个人利益得失进行谏诤，不再单纯以礼义为标准，这反映出传统以礼义为核心的等级秩序受到冲击，趋向解体，A项正确；题干主要说的是谏诤之风的变化，没有提及官僚政治的组织架构、选官制度等方面的完善情况，与官僚政治无关，排除B项；材料中没有体现出民本思想，即没有涉及以民为本、重视百姓利益等方面的内容，排除C项；家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共通性，材料中没有体现出家与国之间这种同构关系的增强，排除D项。故选A项。

2.汉代统治者注重以孝治国。汉惠帝曾要求各地推举孝悌者，被举者可免除徭役或被授以赏赐。至武帝时期，“孝治”己深入到汉代教育、法律、选官等方方面面。汉代的“孝治”（）

A.重塑了汉代社会道德体系 B.确立起尊崇儒术的局面

C.体现了伦理政治化的趋势 D.反映了治国理念的革新

【答案】C

【解析】

根据材料可知，汉代把“孝”与国家治理相连，在教育、法律、选官等多方面推行“孝治”，使其成为维护统治的工具，体现了伦理政治化，C项正确；“孝治”是强化和丰富了汉代社会道德中“孝”的部分，并非重塑整个道德体系，排除A项；“罢黜百家，独尊儒术”才是确立尊崇儒术局面的关键，“孝治”与之有联系，但不等同，排除B项；中国古代早有重“孝”传统，“孝治”更多是继承发展，算不上全新革新，排除D项。故选C项。

3.据记载，唐高宗曾带领朝廷百官七次就食于洛阳，累计停留长达11年；武则天执政期间，长期移居东都，并“徙关内雍、同等七州户数十万以实洛阳”，这些做法（）

A.旨在加强对中原地区的控制 B.体现了民族交融趋势的加强

C.是削弱门阀势力的必然选择 D.与经济格局的变动直接相关

【答案】D

【解析】

根据材料结合所学可知，唐朝时期，南方经济不断发展，江淮地区成为重要的粮食产区，而洛阳相较于长安，在漕运等物资运输方面更具优势，便于获取南方的粮食等物资。唐高宗和武则天的这些做法主要是为了靠近粮食等物资的供应地，以解决朝廷的物资需求问题，与当时经济格局的变动直接相关，D项正确；唐朝的政治中心一直在关中地区，且如果单纯为了加强对中原地区的控制，不一定需要皇帝带领百官长期停留洛阳以及大规模迁徙人口，排除A项；材料中说明的是唐朝统治者重视洛阳，没有提及与民族交融相关的内容，排除B项；材料中说明的是唐朝统治者重视洛阳，没有显示出这些做法与削弱门阀势力有直接的关联，没有涉及到针对门阀势力采取的措施等信息，排除C项。故选D项。

4.与陶渊明、王维等人的田园诗侧重展现个人心性不同，宋代田园诗中的隐逸情趣有所淡化，更多地体现出诗人补察时政、救济民疾的创作宗旨，以及对社会和民生的关怀之情。这表明（）

A.崇文政策提升诗人文学素养 B.教化盛行推动士人入世

C.经济发展促进文学的世俗化 D.理学观念影响诗歌创作

【答案】D

【解析】

理学主张“格物致知”“经世致用”，强调个人道德与社会责任的统一。诗人受此影响，将隐逸情趣转化为对现实的批判与民生的关注，体现了理学对诗歌的渗透，D项正确；题干强调的是诗歌内容从“隐逸”转向“时政民生”，而非文学素养的提升，排除A项；材料强调的是宋代的新变化在于理学对“入世”内涵的深化，而不是教化的推动，排除B项；田园诗关注“补察时政、救济民疾”属于政治关怀，而非市井生活的世俗化描写，排除C项。故选D项。

5.1876年，中国近代第一份科学普及刊物《格致汇编》正式发刊。创刊之初，它向国人介绍大量的科学理论和科学方法，以传播“西国格致之学”。后来，又增加了各种应用工程技术和工艺等内容，