2025届北京市石景山区高三下学期一模考试历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试题

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2025届北京市石景山区高三下学期一模考试

历史试题

本试卷共8页，100分。考试时长90分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。

第一部分

本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。

1.北京门头沟东胡林遗址是距今11000-9000年的新石器时代文化遗存，考古工作者从采集的样本中浮选出了1663粒炭化植物种子，从中发现了14粒炭化粟粒，研究者推断这些粟粒是距今一万年前后的栽培作物。东胡林遗址的这一发现（）

A.是该地已经形成定居生活方式的直接证据

B.说明粟是我国最早人工栽培的作物

C.表明农耕生产是当时获取食物的主要方式

D.对研究我国农业起源有重要的意义

【答案】D

【解析】根据材料可知，东胡林遗址发现炭化粟粒，为探索我国新石器时代早期农业起源提供了关键实物证据。粟的栽培标志着人类从采集向农耕的过渡，这一发现填补了华北地区农业起源研究的部分空白，对揭示中国北方旱作农业的发展脉络具有重要价值，D项正确；定居生活需结合房屋、窖穴等遗迹综合判断，仅凭粟粒无法直接证明定居，排除A项；我国最早人工栽培作物可能包括长江流域的水稻，且材料未涉及其他地区的对比信息，无法断言粟为最早，排除B项；遗址中粟粒仅14粒，占比极小，结合新石器时代早期生产力水平，当时仍以采集渔猎为主，农耕尚未成为主要食物来源，排除C项。故选D项。

2.有学者认为孔子的思想具有一种“实践理性”，即“把理性引导和贯彻在日常现实世间生活、伦常感情和政治观念中，而不做抽象的玄思”。以下言论反映孔子思想“实践理性”的是（）

A.宇宙之间，一理而已 B.夫唯不争，故无尤

C.道之以德，齐之以礼，有耻且格 D.隆礼尊贤而王，重法爱民而霸

【答案】C

【解析】根据材料及所学可知，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”意思是用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。这体现了孔子将道德和礼制等思想贯彻在社会生活和政治观念中，注重实际的教化和治理效果，不做抽象的思考，符合“实践理性”的特点，C项正确；“宇宙之间，一理而已”是宋代理学家朱熹的观点，强调“理”是宇宙万物的本原，属于抽象的哲学思考，与孔子思想的“实践理性”不同，排除A项；“夫唯不争，故无尤”出自《老子》，意思是唯有不争的处事态度，才不会招致怨尤，体现的是道家的无为思想，排除B项；“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”是荀子的思想，主张将礼义与法治相结合，强调了礼、贤、法、爱等多个方面在治国中的作用，与孔子思想的“实践理性”侧重点不同，排除D项。故选C项。

3.三国时期，蜀国平定西南少数民族地区的叛乱后不置官、不留兵，即其渠帅（当地首领）而用之，而后“夷汉粗安”；吴国征讨山越时下令对山越人“皆当抚慰，徙到外县，不得为难”，后将其四万人编入军队，其余数万人补为编户。蜀、吴的上述措施（）

A.化解了内迁少数民族之间的矛盾 B.有利于统一多民族国家的发展

C.实现了边疆与内地管理的一体化 D.为改土归流的实施奠定了基础

【答案】B

【解析】根据材料可知，蜀国对西南少数民族采取“即其渠帅而用之”的政策，吴国对山越人进行抚慰、迁徙并将部分编入军队和补为编户，这些措施都体现了对少数民族的合理治理，促进了民族间的交流与融合，有利于统一多民族国家的发展，B项正确；材料中蜀国和吴国的措施主要是针对西南少数民族和山越人，并非内迁少数民族，且“化解了”说法过于绝对，排除A项；蜀国和吴国的措施只是对边疆少数民族地区进行了一定程度的管理，并没有实现边疆与内地管理的一体化，排除C项；改土归流是明清时期的政策，蜀、吴的措施与改土归流没有直接的因果关系，排除D项。故选B项。

4.法国汉学家谢和耐在《中国社会史》中指出，11-13世纪，中国的政治生活、社会生活、经济生活与前代比较，没有任何一个领域不显示出根本变化。以下现象属于这些“变化”的是（）

①“重文教，轻武事”②“取士不问家世，婚姻不问阀阅”

③“苏湖熟，天下足”④“机户出资，织工出力”

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

【答案】A

【解析】根据材料和所学知识可知，11-13世纪为宋朝，宋朝为了加强专制集权，实行“重文教，轻武事”的政策，推动文化发展，故①正确；宋朝社会阶层流动加强，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”体现门第观念淡化，故②正确；南宋时期经济重心南移完成，“苏湖熟，天下足”反映了南方成为经济重心，故③正确；“机户出资，织工出力”属于明清时期资本主义萌芽的表现，故④错误。综上所述，①