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《胡同文化》教学新设计

1.概括胡同文化的内涵。

2.品尝语言。

3.体会作者对北京胡同文化流露的感情。

品尝语言。

两课时。

概括要点是本单元的训练重点,本文可利用各段中的关键语句概括段落的要点。

本文主题思想仁者见仁智者见智,只有通过仔细品尝语言，才能体会作者的思想感情，最终把握作品写作意图。

第一课时

一、新课导入：《北京胡同》摄影集中只有一个没有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回头怅望的那张照片和前面是写着“拆”字的胡同旧房子、后面是高楼的照片。（用投影仪放映）

二、粗读课文，整体把握。

思索题：（1）本文是为摄影集《胡同之没》序言，文章的主要内容是写胡同还是胡同文化？依据是什么？（明确：是写胡同文化。因为第1——4段写北京及胡同特点，而第5段引出胡同文化的定义后，第6——12段全是写胡同文化的特点。）

（2）“胡同文化”的含义是什么？（明确：“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创建的物质财宝和精神财宝。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化具有阶级性、地域性、民族性。“胡同文化”是指胡同这种生活方式带来的心态、思想观念和精神状态。）

（3）找出文中表明作者对胡同和胡同文化发展趋势作推断的句子。（明确：在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消逝的。）

三、细读课文。分析、探讨段落大意,概括要点：

概括方法：分析段落时应当有全文意识,不能只孤立地看一段。首先要对一段的思想要旨进行提炼,然后在段落中找出关键句子，或对有关话语化繁为简，进行概括。

第一段的关键句是“北京城像一块大豆腐，四方四正。”

这段从说北京城的特点引出“胡同”。

其次段关键一句是“胡同的取名,有各种来源”。因为下面的全部举例,都是说明胡同得名的缘由的,例子许多,足见胡同取名的来源之广。

第三段写了胡同的宽窄、多少,。这两段是说明北京的胡同数量之大。

第四段写胡同的环境特点——安宁静静。这三段是写胡同的特点。

（思索题：为什么先写北京城和胡同的特点？明确：写北京城特点引出胡同，而胡同的特点和环境又是胡同文化形成的缘由。）

以上四段目的是说明胡同文化形成的缘由。

第五段的关键句是“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态”。呼应第一段“大街、胡同把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想”。这两句，既点明白本文将要叙说的主要内容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的生活”“北京人的思想”，又点明白胡同文化的含义，还起到引出下文的作用。这段是文章的过渡段。

第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一种封闭的文化”,而在其次句“住在胡同里的居民大都安土重迁,不大情愿搬家”,因为本段下面的材料都是写北京人不愿“挪窝儿”的。所以，这段是写胡同文化的第一个特点——安土重迁。

第七段写北京人追求住家要“独门独院”,其本质也是自我封闭,他们宁愿把自己关在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。“随”一点“分子”也只是为了“合礼数”，是那么的封闭而自私，这是胡同文化的其次个特点。

第八段从物质生活方面写胡同文化的特点——易于满意、知足常乐。

第九段写胡同文化在政治方面置身事外的看法,他们身为“民主运动策源地”的“民”,却对民主运动漠然，视作“与己无关”。置身事外、不爱管闲事是胡同文化的第四个特点。

第十到第十二段写“胡同文化”第五个特点——处世看法是安安分分，逆来顺受。在这三段中,作者选取三个典型材料来表现“忍”。第一二个材料是文学作品中的描写，侧重写安安分分。第三个材料是写作者亲身的经验，侧重写逆来顺受。

最终三段(第十三至十五段)：

第十三段描写胡同的衰败、没落。

第十四段指出胡同和胡同文化的发展趋向。有着悠久历史的胡同即将消逝，体现北京市民心态的胡同文化也应当抛弃。胡同的衰落，带给了人们怅惘和悲伤。但是,作者以才智的头脑和敏锐的眼光看到了胡同已经走完了它的生命历程,向胡同文化告辞也就成了时代的要求。

第十五段含蓄地总结全文。

板书：

北京城的特点

北京胡同之多及环境特点

胡同文化形成的缘由

胡同文化的含义:北京人的生活、北京人的思想

安土重迁

封闭自私

胡同文化的特点知足常乐

置身事外

安安分分

逆来顺受

胡同已经衰败没落

胡同文化应当告辞

其次课时

上节课我们已经了解胡同文化形成的缘由及胡同文化的特点，这节课让我们来通过品尝文章的语言理解作者对胡同文化各个特点的看法。大家知道，句子的意义有时很含蓄，在字面意义中还蕴含着某些深层的意义，一般称为句内意义。句内意义主要是通过肯定的语境来表现的，因此必需在理解字面意义的基础上，结合语境弄清它所表达的真正意义。句内意义有时须要结合上下文作出推断。

一，精读课文，品尝语言，体会作