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- 约 18页
- 2025-07-05 发布于浙江
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安徽省芜湖市2024-2025学年高一下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,结合《红楼梦》整本书阅读,完成小题。
材料一:
古典诗歌的阐释多重意象和意境,形象阐释则多关涉小说、戏曲等叙事文学作品的研究。在普遍意义
上,形象指的是人物形象。相对于小说文本而言,意象自然也是载意之象,具备符号化、象征化、物化、
虚化等特点,形象则较为具象化、人化、实化。但意象与形象又并非截然对立的两个概念。当形象被作者
有意抽空其实际内涵,而赋予一定的象征意味的时候,它便演变成为某种意念的符号,同时也就意象化了。
小说中的一些人物形象,如茫茫大士、渺渺真人,虽以人形出现,却是幻形示人,并不具备凡骨肉胎,
也与其他小说中神仙形象有很大的区别,在其存在意义上,与其说是仙化的人物,不如说是符号化的形象。
他们已经成为一种象征,一种意象。又如贾雨村、甄士隐,这两个人物自然是现实生活的凡人,但他们又
共有一个明显的特征,即命名的双关性:贾雨村即假语存,甄士隐即真事隐。这两个命名代表了作
“”“”“”“”
者撰此巨著的艺术原则,可谓寄托遥深。因此贾雨村甄士隐,就既是形象层面的,也是意象层面的。
“”“”
以往对《红楼梦》意象的阐释研究,呈现这样一些特点:其一,意象阐释的序列性。《红楼梦》所描
写的不同景点、物件、建筑、色香、人物等,都能进入意象研究的范畴,显示了小说借助意象叙事的谋略
艺术,也体现了众多读者对小说各种意象所组成的意象序列的阐发热情。其二,意象阐释的延展性。不同
读者对《红楼梦》同一种意象的阐释,多半呈现后论对前说的精神承继与艺术拓展,其间虽不乏意义解析
的偏颇或极端,更多时候却表现为审美阐释的无限多样与丰富。其三,意象象征的理论性。一部分读者对
意象象征性的理论关注更甚于对意象本身的文化阐释,无论是中西思维方式的比较还是本土文化传统的挖
掘,都饱含一种浓郁芬芳的思辨意味。这就提升了意象阐释的审美价值。
小说意象研究的不足之处也是很明显的。所有的意象都只是小说整体的一个个细小的组成,如果过分
关注和强调某一具体意象对表现人物性格或表达作品主题所起的作用,往往有零星琐碎之感,由此导致对
形象、情节、主题的整体性审美观照的缺失;而若从象征理论上论述意象的意义,则多半有浮泛现象,缺
乏对意象的细致梳理。如何将两者统一起来阐释小说的意象叙事,是一个值得考虑的问题。
(节选自俞晓红《红楼梦意象的文化阐释·绪论》)
材料二:
小说为众多女性设置的花名签,也为群芳气质作了模糊定位。小说第63回寿怡红群芳开夜宴中,
“”
作者将诸多花草意象和钗黛湘一一配置,实际上也就含蓄道出群芳的不同气质特征。薛宝钗掣的花名是牡
丹花,签上诗句为任是无情也动人,众人笑谓宝钗的气质与牡丹花十分相配,牡丹花的雍容富丽、娇柔妩
“”
媚,也就叠印在宝钗的气质个性世界中。探春掣得杏花,则杏花倚云而栽的不凡仙姿既成了探春超凡品格
的代表,又成了她日后远嫁命运的一种寓示。黛玉掣得芙蓉花,芙蓉的风露清愁便直接宣示了黛玉的风露
清愁。湘云之海棠,李纨之老梅,麝月之荼蘼,袭人之桃花,一一都与她们的气质吻合。这样的安排,显
示了作者运用意象以表现形象特质时的经意与圆熟。
白海棠诗是薛宝钗压轴。在《咏白海棠》诗里,宝钗以白海棠自况,用白海棠的冷与洁来取喻自
“”“”
己的品格,情致温柔而含蓄,抒发了一种淡雅、静穆的情怀。淡极始知花更艳,淡,是外表极其淡泊;
“”“”
艳,是蕴涵极其深婉。这表达了她在自我情感中所追求的那种淡和艳相统一的意境。脂批说是自写
“”
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