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巧用地方民俗风情 提高课堂教学趣味

【摘要】把民俗风情融入课堂教学，是新课程改革背景下研发校本教材的一项重要内容。要达到互相融合,互为补充的效果，本文提出必需遵循三个运用原则:坚持本土性原则，把握趣味性原则，强调思想性原则。

【关键词】融合原则本土性趣味性思想性

如何在有限的时间内让教学效果达到最优化，是课堂教学一直为之探索的过程。近年来,随着新课程改革的启动，特别是教育部在《基础教育课程改革纲要(试行)》中指出:“改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校以及学生的适应性。”各地大力开发校本课程，把乡土文化、民俗风情引入课堂，促进教学，在新课程改革中是一个新的举措。为了达到预期目标，我校进行了积极的探究实践并且取得了明显的成效。

怎样在湖阳民俗风情与课堂教学相互融合的过程中，有效的对课堂教学作出补充，让学生在学习过程中既能增加学习积极性，掌握课堂知识、形成相关技能，又了解本土民俗风情，让湖阳民俗风情与课堂教学的融合真正达到相得益彰、互为表里的目标，笔者认为，应该遵循以下三个原则。

一、坚持本土性原则

湖阳地方民俗风情是长期、固定的依附于人们生活习惯、情感信仰之中而产生的一种文化。这种文化因为其形成和巩固过程的特殊性，一直就具有集体认知性和自觉遵从性的特征,而且已走向自然化、生活化。

根据这种特性，课堂教学中我们要找准湖阳地方民俗风情与教学内容的切入点，在有机融合二者的过程中，一定要坚持本土化的原则。换言之，所融入的地方民俗风情必定是为本土人群所熟知的。这样学生有自然的亲近感，易于接受。“避免这种文化又成为一种新的阻碍。”只有适当的引入教育对象所趋向的本土文化，才能对抽象生涩的书本知识起到映衬补充、注解说明的作用。

比如在教学美术赏析时，引入湖阳地方所特有的石臼湖水上风光、湖阳均庆戏台、妇女服饰、窗花剪纸等进行美学教育，也会达到同样的审美目的。学生再次以美学的目光审视这些距离他们很近的美学对象，所受到启发不亚于了解西方油画雕塑，中国工笔山水。同样,在体育课中把湖阳的“走高翘”、“荡秋千”、

“打水浒”等活动融入课堂之中，不仅有场地器材的便利，还可以引发学生参与的积极性。

我们国家地大物博，民俗风情众多，“百里不同风,千里不同俗”。我们在把湖阳地方民俗风情与课堂教育互相融合的时候，必须要在课前做足功课，不标新，不立异，不赶时，扎扎实实的立足于本土特色，以达到我们所预期的目标。

二、把握趣味性原则

爱因斯坦说过，“兴趣是最好的老师。”兴趣是一种带有情感色彩的认识倾向，它以认识和探索某种事物的需要为基础，是推动人去认识事物，探求真理的一种重要动机，是学生学习中最活跃的因素。新课改要求教学双边“密切联系生活”，以引发参与的兴趣。对湖阳地方民俗风情与课堂教学的整合过程，就必须要求适度把握好趣味性原则。

以笔者所在学校的教师教学为例，语文老师教学如何写调查报告，把调查的对象由学生不熟悉的“社区情况”改为调查家乡的特色小吃“石臼湖螃蟹”，把书本中“写一个熟悉的场景”，选定为参观一个湖阳的“千年红杨树”的场景，这样的安排极大的调动了学生的参与热情，思想品德老师在课堂中教学“文明交往”时，让学生实景表演湖阳地方的“待客礼仪”的规矩，从中体会交往待客的要求，把抽象的道理寄寓在生动形象的表演过程之中，音乐课堂中老师带领学生走出去欣赏湖阳本地“划船歌“、“打稻歌”，让学生感到新鲜而好奇，这些课堂实例，无一不极大的激发了学生的兴趣，教学自然也取得了事半功倍的效果。

把握趣味性原则，还要注意避免“唯兴趣”观，防止教师一味的追求乐趣而忽视民俗风情独特的内容。“趣”的把握有一个前提：所渗入的民俗风情必需与教学内容有情感价值相通处、内容关联接近点、体验结合互补面。

三、强调思想性原则

鉴于“湖阳地方民俗风情作为一种文化合力进入校园的实践还处于探索阶段”，而且民俗风情起源的自发性、宗教性、原始性等特点，让民俗风情的教育功能有一定的制约。当教师在引入并使用到其中的一个知识节时，首先充分认识到湖阳民俗风情作为一种民间文化的价值取向挖掘点。要结合教育的对象的生理、心理特点,采取辩证唯物的态度，“扬弃”的方法，发挥这种特色文化的教育功能。这就是把民俗风情与课堂教学二者整合的时候所要强调的思想性原则。

比如在了解湖阳的“丧葬习俗”时，就要引导学生正确理解那些复杂繁琐的

动作、神秘难懂的语言，这只是一种文化展示过程，重要的是要挖掘其中的“扬善积德”内涵，对于很多封建迷信素材，更是要立场坚定的予以批判，不能一并吸纳。对于随着时代的变化而改变的民俗，也要有正确的评价。如过年时候小孩子在大年初一去别家“拜年”的习俗，近年来随着人们生活水平的不断提高，已渐渐的消失。对于这种即将逝去的民俗风情，我们要积极指导学生从中看出社会主义新