青少年社会工作课件--11.青少年社会工作理论（道德发展阶段论）.pptVIP

青少年社会工作青/少/年/社/会/工/作/理/论（道德发展阶段论）

目录道德发展阶段论

柯尔伯格的道德发展阶段论柯尔伯格（L.Kohlberg）（1927－1987）美国心理学家，1958年获芝加哥大学博士学位，1968年起任哈佛大学教授，从事认知道德发展研究。提出了儿童道德发展阶段模式，并把儿童的道德判断概括为三个水平，细分为六个阶段。它提示了道德观念从认知的低级形式到高级形式的发展过程，在道德教育中产生了一定的影响。

柯尔伯格的道德发展阶段论1.前习俗水平惩罚与服从定向阶段相对功利取向阶段（天真的享乐主义阶段）2.习俗水平寻求认可定向阶段（好孩子定向阶段）遵守法规和秩序定向阶段

柯尔伯格的道德发展阶段论3.后习俗水平社会契约定向阶段普遍性伦理准则阶段

柯尔伯格的道德发展阶段论时期发展阶段心理特征前习俗水平1.惩罚与服从定向阶段从表面看行为的后果，盲从权威，旨在避免惩罚2.天真的享乐主义阶段看行为的后果是否能带来需要的满足以判断行为的好坏习俗水平3.好孩子定向阶段寻求别人认可，别人称赞的自己就认为是对的4.维护权威或社会秩序阶段遵从社会规范，规范中规定的是不能改变的后习俗水平5.社会契约定向阶段规范是公意的体现，只要大家同意，规范可以改变6.普遍的伦理准则阶段考虑普遍意义的道德准则，而不仅仅是具体的准则

科尔伯格的道德发展阶段论“三水平六阶段”“前习俗水平”，行为受逃避惩罚和获得奖赏的需要驱使，儿童主要着眼于自身的具体结果，还没有发生社会规范的内化。“习俗水平”，儿童认同于父母，并遵从父母的道德判断标准，儿童主要满足社会期望，这时社会规范已开始内化。“后习俗水平”，儿童主要履行自己选择的道德准则。此时社会规范已完成内化。

海因兹困境海因兹的妻子因患某一种特殊的癌症而濒临死亡边缘；而实际上有一种药品可以治愈此女人所患的特殊癌症——某药剂师所配制的镭制剂。这种药剂不仅制作费用昂贵，售价更贵——是成本价的10倍。也就是说，200美元的成本，却要卖到2000美元。海因兹四处举债，却也凑不够药费，所以只好去哀求那个药剂师，能否卖得便宜一点，或者容许他分期付清。可是药剂师却说，“不可能。我千辛万苦发现这种配方，当然要用它赚大钱！”于是在一个月黑风高的夜晚，……….?问题：“海因兹是不是应该去偷那个药剂呢？为什么？”

前习俗水平1.以惩罚与服从为定向不该偷的理由：偷东西会被警察抓起来，受到惩罚；该偷的理由：他事先请求过，又不是偷大东西，他不会受重罚。

前习俗水平2.以工具性相对主义为定向（天真享乐主义）不该偷的理由：要是妻子一直对他不好，海因兹救没有必要自寻烦恼，冒险偷药；该偷的理由：要是妻子一向对他好，海因兹就该关心妻子，为救她的命去偷药。

习俗水平3.以人际关系为定向或好孩子为定向不该偷的理由：做贼会使自己的家庭名声扫地，给自己的家人（包括妻子）带来烦恼和耻辱；该偷的理由：不管妻子过去对他好不好，他都得对妻子负责。为救妻子去偷药，只不过做了丈夫该做的事。

习俗水平4.以法律与秩序为定向不该偷的理由：采取非常措施救妻子的命合情合理，但偷别人的东西犯法；该偷的理由：偷东西是不对，可不这么做的话，海因兹就没有尽到做丈夫的义务。

后习俗水平5.以法定的社会契约为定向不该偷的理由：丈夫没有偷药救妻子的义务，这不是正常的夫妻关系契约中的组成部分。海因兹已经为救妻子的命尽了全力，无论如何都不该采取偷的手段解决问题。但他还是去偷药了，这是一种超出职责之外的好行为；该偷的理由：法律禁止人偷窃，却没有考虑到为救人性命而偷东西的这种情况。海因兹不得不偷药救命，如果有什么不对的话，需要改正是现行的法律。稀有药品应当按照公平原则加以调控。

后习俗水平6.以普通的伦理原则为定向不该偷的理由：海因兹设法救自己的妻子的性命无可非议，但他没有考虑所有人的生命的价值，别人也可能急需这种药。他这么做，对别人是不公正的；该偷的理由：为救人性命去偷是值得的。对于任何一个有道德性的人来说，人的生命最可宝贵，生命的价值提供了唯一可能的无条件的道德义务的源泉。

启示柯尔伯格道德认知发展阶段论，揭示了社会规范内化为儿童自身道德标准的过程中的规律。道德推理能力的发展与智能发展密切关联；道德发展具有层次与阶段之分，前后层次与阶段具有次序性；在内化的初始阶段，行为结果的反馈起着关键性作用；而在内化中期，社会期望起着决定性影响。

启示多数青少年的道德发展到达习俗水平，并以权威人物的赞赏为基础，青少年且有维持法律与秩序的意愿；道德教育应重视共通的正义原则，并使青少年能亲身体验，才能提升青少年的道德发展层次。必须注重对青少年的道德行为作出及时反应，并强化家长、老师对青少年的道德期望。

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