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黄陵庙导游词（4篇）

黄陵庙导游词（精选4篇）

黄陵庙导游词篇1

黄陵庙是舜的二妃娥皇、女英的祀庙，又叫湘妃祠，坐落在洞庭湖畔。这首诗虽然以黄陵庙为题，所写内容却与二妃故事并不相干。诗中描写的是一位船家姑娘，流露了诗人对她的爱悦之情。

黄陵庙前莎草春，黄陵庙前，春光明媚，绿草如茵这是黄陵女儿即将出现的具体环境。美丽的大自然仿佛正在等候以至在呼唤着一位美丽姑娘的到来。莎草碧绿，正好映衬出船家姑娘的动人形象。

黄陵女儿蒨裙新，一位穿着红裙的年轻女子翩然而至，碧绿的莎草上映出了艳丽的红裙。蒨(qiagrave;n欠)，是一种红色的植物染料，也用以指染成的红色。蒨裙，本已够艳的了，何况又是新的。在莎草闪亮的绿色映衬下，不难想见这位穿着红裙的女子妩媚动人的身形体态。

轻舟短櫂唱歌去，水远山长愁杀人，是写女子驾船而去。而船后还飘传着她的一串歌声。诗人出神地凝望着，只见小船向着洞庭湖水面渐去渐远，直至消失。水远山长，形象地写出诗人目送黄陵女儿划着短桨消失在远水长山那边的情景。水远山长四字还像一面镜子，从对面照出了怅然迷茫、若有所失的诗人的形象。

《黄陵庙》使用了写意的白描手法。诗人完全摆脱了形似的摹拟刻画，忠实地描写了自己的感受。绿草映出的红裙留给诗人的印象最深，他对黄陵女儿的描画就只是抹上一笔鲜红的颜色，而毫不顾及穿裙女子的头脚脸面。登舟、举桨与唱歌远去最牵动诗人的情思，他就把轻舟、短櫂、歌声以及望中的远水长山，一一摄入画面。笔墨所至，无非是眼前景、心中事，不借助典故，也不求花俏，文字不矫饰，朴实传神，颇有豪华落尽见真淳之美。

黄陵庙导游词篇2

传说诸葛亮撰写的《黄陵庙记》也这样记述：熟视于大江重复石壁间，有视象影现焉，鬓发须眉、冠棠宛然如彩画者。前竖旗旌，右驻以黄犊;前面还有块岩石呈黑色，吉人牵牛状。“策牛者何人，尔行何日已?”黄牛就这样永远留在石壁上，让过往旅客指点、评说。黄牛助禹开江有功，人们便在山下修了座黄牛庙来四时祭祀。宋朝文学家欧阳修任夷陵县令时，认为神牛开峡事出无稽，只信大禹治水，黄牛庙故改称黄陵庙。此庙始建于汉代，屡罹兵焚，多次重修。

现仅存明万历46年(1618)重修的禹王殿、武候祠等。庙的主体建筑是古人为纪念夏禹而建的禹王殿。殿内有清慈禧太后所书的“砥定江澜”和署名惠王所书“玄功万古”木匾。此殿富丽堂皇，由36根两人合抱的楠木主柱支撑，柱上浮雕九条蟠龙，形态各异，栩栩如生。其中有一根“水女柱”立在殿之左侧其离地约四米的柱面一，留有历经120多年的陈旧水迹。柱上挂着一木牌，上书“庚午年(公元1870年)洪水至此”。

这是珍贵的水文资料，记录了有史以来长江最大的一次洪水。庙内还存有许多记载洪水水位的碑刻。禹王殿的右侧是武侯祠，祠内后院长有一株铁树，据说是诸葛亮当年亲手所种。黄陵庙院内还有一口石井，水质极佳，黄陵庙为桔林环绕，风景优美。

黄陵庙导游词篇3

欢迎各位嘉宾到黄陵庙浏览参观。黄陵庙始建于春秋战国时期，古称黄牛祠、黄牛庙。建此庙是源于黄牛助禹开江治水，在黄牛岩上留下神像的传说。在这里建黄陵庙是因为这里是九龙捧圣之地是。何为九龙捧圣呢?就是从黄牛岩下有九条山岭象九条龙，而龙头所捧的位置就在大家现在所在的位置。这里距三峡大坝坝址七公里，下距葛洲坝水利枢纽工程35公里。

现在呈现在大家面前的是黄陵庙的山门，因它外形象山字而得名，现存的山门是大清光绪十二年(1886)年，宜昌总镇罗缙绅重建的。山门上的每一幅吉祥彩画都有它的特殊意义，正中间下面的那幅蓝色的是双凤朝阳，下面金黄色的是二龙戏珠，看到这里大家一定会想为什么凤在上、龙在下呢?那是因为光绪年间是慈禧太后垂帘听政的时期。正中阴刻的老黄陵庙的左边是南极仙翁倒骑梅花鹿，右边是善才童子降妖龙这是道教的文件和佛教文化相融全的地方，接下来的那组浮雕是九仙堂，正中间那个抱着酒壶独饮的是草仙，两边是八仙过海的八仙。左边从最上面那个三角形的图开始，依次为国色天香，下面是一品清廉，比喻做人象莲花一样洁白、清廉;寿居耄耋，祝愿人们健康、长寿;小浮雕是富贵吉祥;有个黑色圆圈的是福到口中，最后的小浮雕是欢天喜地。右边从最上面的三角形彩画，依次为鹿鹤逢春、四季如春、福在梅梢，小浮雕塑是人寿吉祥，有个黑色圆圈的是麟吐玉书，最后在浮雕依然是欢天喜地。

最后请大家看这幅门楹，这是宜昌总镇罗缙绅亲手所题，上联为神佑行人布帆无恙，下联为踵成善举栋宇维新，这就是说当时来往的过客，文官下轿、武官下马，都来这里祭拜禹王，希望禹王保佑他们一路平安;而信善的人们所捐的香火钱使这里的庙貌得以维新。里面为大家准备了香火，可供大家祈福用。山门两边的镇水神兽，名为獬豹，是非常凶猛的动物，它龙头(象征中华民族)，鹿角(象征吉祥)，鱼身(象征水性)