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七下文言文预习：《爱莲说》
原文+注释
译文
水陆草木之花,可爱者/甚蕃?。晋陶渊明?/独?爱菊。自李唐?来,世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥?而不染?,濯清涟而不妖?,中通外直?,不蔓不枝?,香远益清??,亭亭净植??,可远观/而/不可亵玩??
水上、陆地上各种草木的花,可爱的很多。东晋的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来,世人很喜爱牡丹。我只喜爱莲花从河
注释:①蕃(fán):多。②陶渊明(365—427):一名潜,字元亮,浔(xún)阳柴桑(今江西九江附近)人,东晋诗人。③独:只。④李唐:指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。⑤淤(yū)泥:河沟、池塘里积存的污泥。⑥染:沾染(污秽)。⑦濯(zhuó)清涟(lián)而不妖:经过清水洗涤但不显得妖艳。濯,洗。涟,水波。妖,艳丽。⑧中通外直:(莲的柄)内部贯通,外部笔直。⑨不蔓不枝:不横生藤蔓,不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动词。⑩香远益清:香气远闻更加清芬。亭亭净植:洁净地挺立。亭亭,耸立的样子。植,竖立。亵(xiè)玩:靠近赏玩。亵,亲近而不庄重。焉:语气词。
沟、池塘里积存的污泥中生长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳,(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清芬,(它)洁净地挺立,(人们)可以从远处观赏(它们),却不可以靠近赏玩啊。
予谓菊,花之隐逸?者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫?!菊之爱,陶后/鲜?有闻。莲之爱,同予者/何人??牡丹之爱,宜乎众矣?。
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听说了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,应当人很多了。
注释:①隐逸:隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。②噫(yī):叹词,表示感慨。③鲜(xiǎn):少。④同予者何人:像我一样的还有什么人呢?⑤宜乎众矣:应当人很多了。宜,应当。
知识点归类表
知识点类型
例句
解释
古今异义词
亭亭净植
植：古义为竖立；今义为种植
陶后鲜有闻
鲜：古义为少；今义为新鲜
宜乎众矣
宜：古义为应当；今义为合适、适宜
可爱者甚蕃
蕃：古义为多；今义指外族或繁殖
一词多义
水陆草木之花/予独爱莲之出淤泥而不染
之：前者为助词，的；后者为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译
出淤泥而不染/濯清涟而不妖
而：均为连词，表转折，却
陶后鲜有闻/芳草鲜美
鲜：前者为副词，少；后者为形容词，鲜艳（《桃花源记》）
可远观而不可亵玩焉
可：助动词，能够、可以
词类活用
不蔓不枝
蔓：名词用作动词，生藤蔓；枝：名词用作动词，长枝节
香远益清
远：形容词用作动词，远播；清：形容词用作动词，显得清幽
予谓菊，花之隐逸者也
隐逸：动词用作名词，指隐居避世的人
特殊句式
莲，花之君子者也
判断句，“者也”表判断，可译为“是……的”
特殊句式
同予者何人
倒装句（宾语前置），正常语序为“何人同予者”，可译为“像我一样的人有谁呢”
出淤泥而不染
省略句，省略介词“于”，完整句为“出（于）淤泥而不染”（从淤泥里生长出来却不沾染污秽）
濯清涟而不妖
省略句，省略介词“于”，完整句为“濯（于）清涟而不妖”（在清水里洗涤过却不显得妖媚）
[作家作品]
周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,世称“濂溪先生”,北宋理学家。著有《太极图说》《通书》等。
[文本主旨]
本文通过对莲花的描写和赞美,歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德,表现了作者洁身自好、不与世俗同流合污的高洁情操和对正直品德的追求。
[知识点考查]
1.重点实词。
(1)可爱者甚蕃()(2)晋陶渊明独爱菊()
(3)濯清涟而不妖()(4)香远益清()
(5)陶后鲜有闻()(6)宜乎众矣()
2.一词多义。
清①濯清涟而不妖（）②香远益清（）
3.古今异义。
亭亭净植古义:;今义:种植。?
4.词类活用。
不蔓不枝()()
5.重点节奏划分。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染
(2)可远观而不可亵玩焉
6.重点句子翻译。
(1)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
译:?
(2)莲之爱,同予者何人?
译:?
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