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语文试卷
考生注意:
1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:部编版必修上册和下册。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
那些经历了长久历史积淀的节日,因为年深日久、代代传承,人们身处其中、习以为常,往往对其隐藏着的文化密码日用而不觉。春节作为中国人最重要的节日,就是这样的一个存在。
春联“一元复始,万象更新”,横批是“普天同庆”。这副在中国老百姓中可能流传最广的对联其实有着极为深厚的底蕴。它来自《春秋》中的“元年,春,王正月”。《公羊传》解释这段经文说:“元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。”“元”是君王登基的开始,春是一年的开始,那么为什么要将“王正月”解释为“大一统”呢?汉代学者何休注释说,“统”就是“始”,“夫王者,始受命改制,布政施教于天下,自公侯至于庶人,自山川至于草木昆虫,莫不一一系于正月;故云政教之始”。这一说法被广为接受,就是说,接受天命的王者,要将政教通行天下,最重要的就是重新确立正月初一,给天地、百姓、万物一个全新的至正的开端,开辟历史的新时期和天地的新纪元,从而达到天人合一的和谐。
时间在这里统摄了空间,或者说,只有当时间的标准确立之后,社会才获得稳定秩序,天下才得以统一。这并不是全然人为的结果,而是顺应自然的产物。春节是人们从狩猎采集转到农耕之后的一个节点性时间,秋收冬藏、谷粮归仓,阶段性的收获结束了,即将迎来新一轮的运作。地球永远在运动,周而复始;春节每年都来临,从不缺席。春节表征了“辞旧”与“迎新”的双重含义,从农事的自然时序推衍到社会的节令,进而成为生命的韵律和生活的节奏,自然时间、社会时间与人文时间融合为一,已经是内含于中国文化基底的思维和语法。人们经过一年的劳作,在春节得以休养生息,同时为新的开始蓄积着身体与精神能量。
这是一种源于古老文明的智慧,和合着人与天地万物相协调的生态意识。工业化社会的来临,当然部分地打破了农耕社会的许多时间秩序,但是它不会消逝。作为一种根深蒂固的文化内核,尽管春节的外部形式可能有所改变,但是其内部的精神观念,如敬老爱幼、阖家团圆、祈福憧憬等,依然生生不息。
(摘编自刘大先《一元复始万象更新》)
材料二:
记者(本报记者周飞亚):作为专家组成员,您参与了多次人类非物质文化遗产申报的论证过程。在您看来,春节申遗与其他项目相比,有何特殊之处?
刘魁立(民俗学家):在中国被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录、名册的44个项目中,春节是内涵最丰富、影响最广泛的项目之一。这一点,从它的子项目之多就能得到充分彰显。春节也是拥有最多传承人的非遗项目。每一个子项目背后,都有一个世代传承的群体。每个人都是春节各种习俗和活动的参与者、体验者、传承者、创造者。
记者:申遗成功是一个起点,而不是终点。您认为,接下来该如何更好地传承发扬春节文化?
刘魁立:传承发扬春节文化,首先要对它的文化内涵有更深的理解。其实,我更愿意用“年文化”来代替“春节文化”。“春节”这个词是1914年才开始使用的,自古以来,我们过的一直是“年”。对一个中国人来说,“年”意味着什么呢?
“年”是总结昨天,在此画下一条线,迈入一个新的时间周期,许下对未来最美好的希冀。在这个特殊时刻,人们祈祷风调雨顺、五谷丰登;人们在共同的节庆仪式中,产生更多的归属感和认同感;人们通过登门拜年让人际关系重启,于是,一年中闹过的不愉快、因长久未见产生的疏离,都在这样的场合烟消云散,感情变得更加融洽;人们在过年时约束自己的言行,展示出最可亲近的一面……没有哪个节日像“年”这样,包含了人和环境、自然的关系,人和国家、民族的关系,人与人之间的社会关系,人和自己内心的关系。
记者:近年来,春节民俗发生了不少变化,如微信红包、短视频拜年、“逆向”过年、旅游过年等等。您如何看待这种变化?
刘魁立:微信红包、短视频拜年这类现象,是随着现代生活方式变化自然兴起的,是传统民俗的延续,与传统民俗并没有本质区别。我幼年生活在小城市,过年时,人们会挨家挨户去送拜年名帖,家家户户大门上都有信箱,每天早上起来去信箱找拜年名帖来读,是让我感到特别快乐的事。现在的微信拜年、短视频拜年,不就是另一种形式的名帖吗?我认为,不能因为强调原汁原味,而要求民俗传统一成不变。至于“逆向”过年、旅游过年,仍然是一种团聚。无论过年的方式如何变化,由人和人之间的关系而产生幸福感,这个内核没有变。
记者:面临这些变化,也有不少人指出,现在“年味儿”似乎变淡了,春节的“假日”属性越来越浓。
刘魁立:的确,过年需要更多仪式感,一些年俗是我们应该努力去恢复的。但就我个人的体会而言,年味儿
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