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现代文阅读技能训练分析与概括

现代文阅读的三个意识文本意识——以文解文语境意识——依托提示语、关键词、过渡句、中心句等，准确、深入理解要点意识——抓关键词，要点全，简洁回答

分析与概括分析，将一段文本拆分为几个要素，从而明确每个要素的意义和作用。概括，将几个部分按一定角度和意图整合为一个整体。要概括，先分析。

请根据文意概括“草堂在诉说什么呢”？草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。

1方法层次分析法：理清句与句的关系，分清句子的主次；关注提示词语；明确指代内容。寻要点分层理解，析语意辨明主次

《草堂?诗魂》

这篇文章写到了哪些方面的对比昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比杜甫人生低谷与创作高峰的对比杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比

方法理思路搜寻要点抓关键简洁回答忌视线狭小，不从全文找要点忌不动脑筋地照搬照抄：草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了

这段文字阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概括。（不超过40个字）波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。

答案媒介影响认识世界的方式，应当引导人们思考，书籍有助思考，而电视排斥思考。

方法添加标题据提示分析要点，按要求取舍概括01添加标题题目与文本的对接点是提示语02添加标题题目的要求决定要点的多少03

作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”，对此应当如何理解？赫胥黎预言，一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫胥黎的预言应验了。这个结论也许太过悲观，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。

分析问题作者借对波兹曼观点评价表达自己的看法。作者的观点在文学作品中一般不会直白地表露，往往对比异同看法，含蓄地表达自己立场。添加标题作者相信人类的精神力量，不同意波兹曼的文化灭亡论；娱乐至上的环境已经造成了对文化的伤害；放任娱乐至上倾向，波兹曼的话将应验。添加标题

小结析异同确定观点察语境辨明倾向

《乡土情结》（03全国卷）从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字）人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

1方法父母、亲族的爱；家乡的山水草木；悲欢离合的家史；邻里乡亲之情，或邻里乡亲。要点全逐句分析，概括准舍偏取正。

请简要概括作者深爱海棠的原因东坡恨海棠无香，我却以为若是香得不妙，宁可无香。我的院里栽了几棵