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《祝福》情节梳理与练习题

一、情节梳理：祥林嫂的悲剧命运轨迹

鲁迅的《祝福》以鲁镇年终“祝福”习俗为背景，通过三次“祝福”场景的串联，刻画了祥林嫂从“鲜活”到“麻木”再到“死亡”的悲惨一生。小说情节可按时间顺序梳理为以下五个阶段：

（一）初到鲁镇：“勤劳希望”的短暂曙光（序幕—开端）

背景：鲁镇年终“祝福”前夕，鲁四老爷家准备祭品，祥林嫂第一次出现在读者视野中。

情节：祥林嫂“脸色青黄，但两颊却还是红的”，手脚壮大，做工“比勤快的男人还勤快”，食物不论，力气不惜。她对生活仍有希望，主动讲述“儿子阿毛”的故事（此时尚未失去孩子），言语中透露出对劳动的满足和对未来的朦胧期待。

关键细节：鲁四老爷虽嫌弃她“寡妇”的身份（“不干不净”），但因她“实在比勤快的男人还勤快”，勉强留她做工，侧面反映封建礼教对底层妇女的压迫（即使勤劳也被视为“不详”）。

（二）被迫改嫁：“反抗绝望”的挣扎（发展）

背景：祥林嫂的婆婆为给小叔子娶媳妇，强行将她劫回并卖到深山野墺（偏远山村）。

情节：祥林嫂“出格”地反抗——在河边被抢时“出声”“撞香案角”（额头撞出血），试图维护“从一而终”的封建贞节观（实则是底层妇女对命运自主权的本能抗争）。但最终被强迫改嫁给贺老六，生下儿子阿毛。这段婚姻初期看似“安稳”（丈夫“强壮”“老实”，孩子“白胖”），却埋下了更大的悲剧伏笔。

关键细节：祥林嫂的反抗并非对封建礼教的觉醒，而是对“失节”的恐惧（封建思想内化为她的精神枷锁），这种“愚昧的反抗”反而加速了她的悲剧。

（三）再回鲁镇：“麻木绝望”的深渊（高潮）

背景：贺老六因伤寒病死，阿毛被狼叼走（“额骨上的小辫子”“半碗剩饭”等细节揭露惨状），祥林嫂失去所有依靠，沦为“不祥之人”。

情节：她第二次来到鲁镇，外貌彻底改变——“脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。她反复向人讲述“阿毛被狼吃”的故事（从最初的倾诉痛苦，到后来的麻木重复），却遭到鲁镇人的厌恶（“烦厌得头痛”“特意寻来，听她这一段悲惨的故事”后却“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”后嘲笑）。柳妈的“阴司报应”论（“你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们”）彻底摧毁她的精神——她用积攒的工钱捐门槛“赎罪”，却仍被鲁四老爷视为“不洁”（祭祀时不让她沾手）。

关键细节：捐门槛是祥林嫂对封建迷信的“最后一搏”（试图用金钱换取灵魂的“干净”），但鲁四老爷的冷漠（“你放着罢，祥林嫂！”）宣告了她所有努力的失败，精神彻底崩溃。

（四）沦为乞丐：“行尸走肉”的终结（进一步发展）

背景：失去劳动能力后，祥林嫂沦为鲁镇街头的乞丐。

情节：她“头发全白，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。她不再讲述阿毛的故事，而是机械地重复“我真傻，真的……”，眼神空洞，对“祝福”的热闹毫无反应。

关键细节：此时的祥林嫂已完全被封建礼教和迷信思想吞噬，成为“没有灵魂的木偶”，连痛苦的感知能力都丧失殆尽。

（五）死于祝福：“悲剧结局”的终极讽刺（结局）

背景：鲁镇年终“祝福”之夜，家家户户“杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗”，爆竹声“震耳的大音还没有息”。

情节：祥林嫂在“祝福”的鞭炮声中孤独地死去（“早晨，我醒来时，就听到四叔家里有雇短工的吆喝声：‘祥林嫂，你放着罢！我来摆。’……第二天，我便听到四叔家的女仆说，祥林嫂死了”）。鲁四老爷骂她“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”（将她的死亡归咎于“不吉利”，而非社会压迫）。

关键细节：“祝福”的喜庆与祥林嫂的死亡形成强烈反差，揭示了封建礼教“吃人”的本质——底层人民的苦难被狂欢掩盖，封建思想才是真正的“凶手”。

二、练习题（附答案）

（一）选择题（每题3分，共15分）

1.下列对《祝福》中祥林嫂外貌描写作用的分析，不正确的一项是（）

A.初到鲁镇时“脸色青黄，但两颊却还是红的”，表现她虽生活艰辛但仍有生命力。

B.再回鲁镇时“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，体现她遭受打击后的萎靡。

C.沦为乞丐时“头发全白，脸上瘦削不堪，黄中带黑”，突出她被社会折磨得失去生机。

D.死亡时“眼睛间或一轮”，说明她对鲁镇人的冷漠充满愤怒，仍保留反抗意识。

2.鲁四老爷对祥林嫂的态度，最能体现封建礼教的哪一特点？（）

A.等级森严B.迷信愚昧C.男尊女卑D.虚伪冷酷

3.柳妈对祥林嫂说“你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争……”的目的是（）

A.真心提醒祥林嫂避免阴司惩罚B.出于善意安慰祥林嫂的痛苦

C.以迷信思想加剧祥林嫂的精神恐惧D.讽刺祥林嫂的“不贞”行为

4.