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无衣/《诗经·秦风》
学习目标
学习目标1.通过诵读诗歌，理解《无衣》中重章叠句的结构特点及其在表达情感上的作用，掌握《诗经》四言为主的句式特征和“赋”的表现手法。2.分析诗歌中“同袍”“同泽”“同裳”等词语的象征意义，理解战士之间团结互助、共赴国难的精神内涵，把握诗歌层层递进的情感脉络。3.体会诗歌所表现的秦地军民同仇敌忾、保家卫国的豪迈情感，感受《诗经·秦风》质朴刚健的风格特点和深厚的家国情怀。
课堂导入
课堂导入当我们回望历史的烽烟，总会为那些金戈铁马的岁月心潮澎湃。在两千多年前的秦国，一首战歌在军中传唱，它没有华丽的辞藻，却有着最动人的呼唤；它没有描绘血腥的厮杀，却充满了最坚定的力量。今天，就让我们一起走进这首《诗经·秦风·无衣》，聆听那穿越千年的慷慨之音，去感受什么叫“岂曰无衣，与子同袍”的生死与共。
初读感知，把握基调
【作者简介】《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
【写作背景】《无衣》是《诗经·秦风》中的一首战歌。关于其创作背景，一般认为是春秋时期秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌。秦国地处西陲，常年与西戎接壤，战争频繁。这首诗即是在此背景下，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。文学文化常识：袍、泽、裳：都是古代的衣物名称。“袍”是长袍，行军时可作被褥；“泽”是贴身的内衣；“裳”是下衣，类似裙子。在诗中，“同袍”“同泽”“同裳”不仅指共享衣物，更象征着士兵们同仇敌忾、生死与共的深厚情谊。戈矛、矛戟、甲兵：均为古代兵器。“戈”是一种横刃长柄的兵器；“矛”是直刺的长柄兵器；“戟”是戈和矛的合体，既能直刺，又能横击；“甲兵”指铠甲和兵器，代指军备。这些词语的运用，突出了战争的氛围和士兵们准备战斗的状态。
蒙曼教授讲战士的服装和兵器
【文体知识】《无衣》是一首四言诗。四言诗是中国古代诗歌中最早形成的一种诗体，其句式以四字句为主，节奏鲜明，韵律和谐。《诗经》中的大部分诗歌都是四言诗，这种诗体在先秦时期最为流行，对后世诗歌的发展产生了深远影响。本诗语言质朴无华，采用了反复咏唱的形式，增强了诗歌的感染力和节奏感。
【文题解读】“无衣”，字面意思是“没有衣服”。诗以反问“岂曰无衣？”开篇，并非真的没有衣服，而是通过这种强烈的反问语气，引出“与子同袍（泽、裳）”的应答，从而展现出士兵之间慷慨互助、团结友爱、共赴国难的精神。题目简洁有力，既点明了诗歌的核心情境，又暗示了士兵们在艰苦环境下的深厚情谊和高昂斗志，主题鲜明，富有感染力。
【文题解读】“无衣”，字面意思是“没有衣服”。诗以反问“岂曰无衣？”开篇，并非真的没有衣服，而是通过这种强烈的反问语气，引出“与子同袍（泽、裳）”的应答，从而展现出士兵之间慷慨互助、团结友爱、共赴国难的精神。题目简洁有力，既点明了诗歌的核心情境，又暗示了士兵们在艰苦环境下的深厚情谊和高昂斗志，主题鲜明，富有感染力。
【课文诵读】岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇。岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟，与子/偕作。岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵，与子/偕行。朗读方法：1.激昂高亢法：这首诗是战歌，充满了激昂的斗志和爱国情怀。朗读时，整体基调应高亢、豪迈，语速稍快，尤其是“与子同袍”“与子同仇”“与子偕行”等句，要读出士兵们同仇敌忾、奋勇向前的决心和力量。注意“岂曰无衣？”的反问语气，要读出那种不容置疑的坚定和战友间的温暖。2.逐层递进法：诗歌三段结构相似，情感上有递进关系。第一段“同袍”“同仇”，表达共同的敌人和初步的团结；第二段“同泽”“偕作”，表示共同行动起来；第三段“同裳”“偕行”，则是共同奔赴战场。朗读时，情感应一层比一层强烈，语气逐渐加重，节奏逐渐加快，展现出士气的不断高涨和战斗的即将来临。
【疏通文意】【全诗译文】谁说我们没有衣裳？我愿和你同穿一件长袍。君王要起兵出征，我就修理好我的戈矛，与你同仇敌忾。谁说我们没有衣裳？我愿和你同穿一件内衣。君王要起兵出征，我就修理好我的矛戟，与你一同行动。谁说我们没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。君王要起兵出征，我就修理好我的铠甲和兵器，与你一同奔赴战场。
研读课文，合作探究
研读课文，合作探究[研
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