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第21课《古代诗歌五首》教学设计
【教学目标】
1.有感情地诵读诗歌,感受诗歌的节奏和韵律。
2.体会诗人表达的情感,理解诗歌中所蕴含的哲理。
3.背诵默写古诗词,并学以致用。
【重点难点】
有感情地诵读诗歌,体会诗人表达的情感,理解诗歌中所蕴含的哲理。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时登幽州台歌登飞来峰
一、导入新课
古人特别喜欢登高望远,登则必有诗作。大致说来,古人登高望远,有这样一些缘由:
伤春悲秋,写尽心事。
感怀历史,凭高吊古。
怀人思乡,满目愁绪。
本节课我们就来学习两首和“登高”相关的佳作——唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》和宋代诗人王安石的《登飞来峰》。
二、教学新课
登幽州台歌
任务一:一读诗歌读出节拍与韵律
任务一:一读诗歌读出节拍与韵律
1.聆听《登幽州台歌》名家朗诵,注意感受节拍与韵律,然后自由读几遍。
(1)课件播放《登幽州台歌》名家朗诵视频,并展示:
登幽州台歌
陈子昂
前/不见古人,
后/不见来者。
念/天地/之悠悠,
独/怆(chuànɡ)然/而涕(tì)下!
(2)学生听读课文后自由诵读。
任务二:二读诗歌理解诗意读懂诗情
任务二:二读诗歌理解诗意读懂诗情
1.解题。
课件出示并讲解:
登幽州台歌
陈子昂
陈子昂(661—702),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人,唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。
“幽州台”,即蓟北楼,是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建,故址在今北京西南。
歌:古体诗的一种,篇幅较短,字数不定,押韵灵活。
这首诗写于武则天万岁通天元年(696),当时,武则天命建安王武攸宜征讨契丹,陈子昂任右拾遗参谋军事。武攸宜缺乏谋略,军事失利,陈子昂屡次进言,不仅不被采纳,还被贬为军曹。在极度苦闷忧愤的情况下,陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台,写下了这首《登幽州台歌》。
2.逐句讲解
前不见古人,后不见来者。
(1)词语
古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。
来者:指后世的贤明君主。
(2)译文
向前看不见古代的贤君,向后看不到后世的明主。
(3)理解
像燕昭王那样的前代贤君已成为历史,后世自当有明君贤士的风云际会,我却无缘相见。诗人壮志难酬,生不逢时,怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。
通过“前”“后”“古人”“来者”的对比,表明时间流逝,一去不返。作者俯仰古今,写出时间绵长。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
(1)词语
念:想到。
悠悠:形容时间的久远和空间的广大。
怆然:悲伤的样子
涕:眼泪
(2)译文
想到天地之广阔,历史之久远,唯有我啊,独自悲伤,眼泪纵横!
(3)理解
诗人登台远眺,天地之“悠悠”与人之茕茕“独”影,互为映照,诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现,衬托出人的孤单渺小。
面对茫茫天宇与原野,诗人思绪进一步拓展,由个人遭遇想到天地悠悠而生命短促,宇宙无穷而人生有限,引人共鸣。
3.学生再读诗歌,读出诗情。
课件展示:
朗读指导
前/不见古人,后/不见来者。
两个“不见”重读,以突出了贤君良臣不遇,诗人生不逢时的惆怅。
念/天地/之悠悠,独/怆然/而涕下!
“悠悠”重读,因为“悠悠”通过叠词手法,写出了天地空间的辽远;“独”也需要重读,因为“独”写出了个人的孤单渺小。(还可以重读“怆然”“而”“涕下”。“怆然”、“涕下”二词写出了作者的孤寂悲凉,“而”字延续诗歌节奏,也需要重读)
任务三:三读诗歌理解诗情和哲理
任务三:三读诗歌理解诗情和哲理
1.挥联想和想象,描绘你体会到的作品情境。
预设:[示例]诗人独自站在高高的幽州台上,面对广阔的原野和辽阔的天空,却看不到一个能赏识人才的君主,不禁思绪万千,悲伤落泪。
2.结合创作背景,说说诗人为什么“独怆然而涕下”?
预设:
陈子昂登上的是战国时期燕昭王为招贤纳士而建的幽州台,他在此感叹身世,进而联想到天地悠远而生命短暂,其渴望建功立业却怀才不遇之情、极度苦闷忧愤之情深蕴其中。
3.如何理解这首诗歌所蕴含的深刻哲理?
预设:①通过“前”“后”“古人”“来者”的对比,表明时间流逝,一去不返。
②通过“天地悠悠”和“独”的对比,感受天地的广阔和宇宙的永恒。
③沧桑易变的古今人事和浩茫宽广的宇宙天地,营造了空旷辽阔的意境,奠定了悲凉孤寂的情感基调,诗人融理入情,表达在亘古不变的时空中,生命短暂、时不我待的事理悲情。
登飞来峰
任务一:一读诗歌读出节拍与韵律
任务一:一读诗歌读出节拍与韵律
1.聆听《登飞来峰》名家朗诵,注意感受节拍与韵律,然后自由读几遍。
(1)课件播放《登飞来峰》名家朗诵视频,并展示:
登飞来峰
王安石
飞来山上/千寻塔,
闻说/鸡鸣/见日升。
不畏/浮云/遮望眼,
自缘/身在/最高层。
(2)学生
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