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千鹤妇女精神的生发逻辑与实践指向

20世纪50年代，浙江建德千鹤村妇女打破旧俗，走出家庭，参加农业生产，解决了劳动力不足的问题。毛泽东为此题写了512字的按语，提出了“中国的妇女是一种伟大的人力资源”的重要论断。这一论断不仅促成了“妇女能顶半边天\这一伟大思想的产生，而且成为马克思主义妇女理论中国化的重要成果，充分彰显了妇女事业作为中国共产党事业重要组成部分的战略定位。

“两个一百年”奋斗目标的历史交汇之际，千鹤妇女精神的赓续传承也步入新的历史阶段。在大历史观下探讨千鹤妇女精神蕴含的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑，系统总结党领导妇女事业发展的历史经验与重大成就，充分彰显中国特色社会主义制度下妇女解放的独特道路与制度优势，具有重要的理论和现实意义。

一、千鹤妇女精神的理论逻辑

马克思、恩格斯从唯物史观出发，指出妇女解放必须与人类社会的物质劳动实践发展相适应，重回公共事业和消灭私有制是妇女获得解放的双重条件。千鹤妇女精神把马克思主义关于妇女劳动解放的科学论断与建设伟大的社会主义国家结合起来，有力地证明了社会主义集体劳动与妇女解放密不可分，社会主义制度建立与妇女解放密不可分。在马克思主义妇女理论中国化进程中，千鹤妇女精神在生发逻辑上阐明了“妇女是一种伟大的人力资源\的伟大论断与“妇女能顶半边天”重要思想的内在联系。

（一）千鹤妇女精神源于马克思主义妇女解放理论的核心论断“参加公共劳动是妇女解放的先决条件”

不同于西方资产阶级女权主义从抽象的“理性人\出发，将女性解放局限于理性、心智及公共领域与男性平权，马克思、恩格斯将妇女解放的视角聚焦物质生产领域。2恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》中指出，妇女解放的“第一个先决条件”3是回到劳动的公共领域，而实现先决条件的前提是消除家庭的社会经济属性，即消除家庭再生产被纳入资本增值的过程中。因而，妇女解放必须具备两个条件，一是妇女重新回到公共事业，二是消除个体家庭作为社会经济单位的属性。

千鹤妇女精神发端于社会主义改造时期。轰轰烈烈的农业社会主义改造不仅为妇女走出家庭提供了生产实践场域，而且其中所有制的改造也为妇女参与社会生产提供了制度保障。一方面，农业社会主义改造消除了个体家庭作为社会经济单位的属性，确保妇女走出家庭参加农业生产劳动，解决了农业合作化后因扩大生产而造成的劳动力不足的问题。千鹤妇女用行动证实了社会主义制度下妇女参加集体劳动实现男女平等的可能。另一方面，在驻队县妇联干部的动员引导下，男女社员打破传统观念的束缚，倡导男女同工同酬，并办起了全国首批、建德首个农村育幼班，积极解决妇女参加公共劳动的后顾之忧。这些举措证明并落实了马克思主义关于只有妥善处理家务劳动与公共劳动的比例关系，妇女才能重回公共事业的科学论断。

（二）千鹤妇女精神扎根于中国共产党领导妇女解放的重要论断“中国的妇女是一种伟大的人力资源”

毛泽东在苏区时指出：“劳动妇女的解放与整个阶级的胜利是分不开的，只有阶级的胜利，妇女才能得到真正的解放。”4中国革命也证实了无产阶级斗争前进一步，劳动妇女的地位也就提高一截。中华人民共和国的成立是广大无产阶级斗争的最终胜利成果，也是中国妇女充分享受平等权利的重要一步。

1955年，浙江省建德县千鹤村妇女积极投入夏收夏种的事迹受到了中央的关注。时任建德县妇联主任的胡采薇采写的调查报告被中共中央办公厅编入《中国农村的社会主义高潮》一书中。毛泽东对此文很感兴趣，亲自将标题改为《发动妇女投人生产，解决了劳动力不足的困难》。在文章按语中，毛泽东写道：“中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。”[5在全国上下掀起生产建设高潮的社会主义过渡时期，毛泽东极大地肯定了妇女的重要作用。“妇女是一种伟大的人力资源\论断，不仅肯定了妇女参与社会劳动的实践价值，同时深刻反映了国家在社会主义建设中对劳动力资源的迫切需求，以及中国共产党通过劳动实现妇女解放的前瞻性愿景，并催生出妇女解放思想中关于“妇女能顶半边天\的开创性理念。

（三）千鹤妇女精神是新时代习近平总书记关于发挥妇女独特作用的重要论述的理论践行

马克思主义“两种生产”理论认为“生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产\和“人自身的生产，即种的繁衍\构成人类社会直接生活的生产，两种生产共同制约人类历史的发展；而人类社会制度发展变化“一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约”[]

进入新时代，中国共产党系统提出与“美好生活”相关的马克思主义中国化时代化理论议题，为妇女寻求全面解放勾勒出新的蓝图。习近平总书记关于“发挥妇女在社会生活和家庭生活中的独特作用，发挥妇女在弘扬中华民族家庭美德、树立良好家风方面的独特作用”的重要论述，在马克思主义“两种生产\理论基础上，以实现美好生活的劳动逻辑