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网络亚文化背景下高校思想政治教育创新与实践研究

网络亚文化是个体通过网络媒介寻求身份认同和价值共鸣的文化现象。剖析其生成机理是研究当代青年心理活动、思想状态、价值取向的关键。随着互联网的迅速发展，网络亚文化因其独特的审美观和扩散力影响着大学生的价值观，具体表现为网络亚文化展现出来的虚拟的价值判断在某种程度上模糊或异化了大学生的价值认知，导致大学生的价值观产生偏差。思政课作为对大学生进行思政教育的重要途径，对其形成正确的世界观、人生观、价值观有着重要的意义。但网络亚文化也给思政课话语体系带来一定的机遇与挑战。

一、思政课话语体系与网络亚文化的概述

（一）思政课话语体系的内涵及核心特点

1.思政课话语体系的内涵

思政课话语体系主要包括话语内容和话语形式，即话语主体以加强意识形态工作为根本导向，以落实立德树人为根本任务，以增强受众的政治认同、情感认同、理论认同为主要目标，在特定的话语环境中，以特定的话语内容，按照特定的言说方式，开展思政课的语言符号系统。简而言之，思政课话语体系是把主流价值观传递给学生，以期增强学生的政治认同和涵养家国情怀的一种交流表达形式。

2.思政课话语体系的核心特点

思政课话语体系的运用效果影响思政课的教学实效，而要想增强思政课话语体系的实效性，我们就必须了解思政课话语体系的特征。

一是政治性。思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，是思想政治教育的主渠道，承担着为人民、为中国共产党治国理政服务的职责，其政治性不言而喻。2而思政课话语体系是社会主义主流意识形态的鲜活表达，以“马克思主义基本原理\“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”“中国近现代史纲要”“思想道德与法治”“形势与政策\等为主要内容，不仅引导学生掌握科学的世界观和方法论，也注重增强学生的政治认同和家国情怀。因此思政课必然具有政治性特点。二是规范性。思政课话语体系要遵循严格的学术规范和语言规范，确保信息传递的准确性和权威性，强化政治方向引领与价值塑造功能。三是宏观性。思政课的传播逻辑侧重宏大叙事，从宏观层面出发，思政课侧重讲述历史发展规律、社会制度优势等重大主题，有助于学生从整体上把握社会发展脉络，理解国家政策和战略的深层次意义。然而，思政课教师在实际操作过程中往往过于注重理论的系统性和完整性，忽视了学生个体的情感体验和实际需求，导致思政课内容显得抽象和空洞，不接地气。

（二）网络亚文化的内涵及表现形式

网络亚文化是相对网络主流文化而言的一种边缘文化，是用户在网络中自发形成的一种特有的文化价值体系、思维模式和生活方式。

网络亚文化的表现形式有以下三种：一是符号化。网络梗文化以言语狂欢为导向，情绪理解为内核，缩略表达为特征3，通过简洁、生动的语言或形象来传达特定的含义和情感，如表情包通过图片、动画等形式，将复杂的情感和态度生动地展现出来，为网络交流增添了趣味性。短视频则满足了用户碎片化的娱乐和信息获取需求，成为网络亚文化传播的重要载体。二是去中心化。在网络环境中，信息传播不再依赖传统的权威媒体平台，每个人都可以成为信息的生产者和传播者。这一特点使得网络亚文化的发展更加多元化，文化内涵更丰富。三是圈层化。新时代的大学生兴趣爱好、价值观呈现多样化特征，他们可以按照自己的需求形成各自的圈层，并在圈层内部交流信息、分享文化。这虽然让用户更有归属感，但也容易让其困在信息茧房里，不同圈子之间逐渐失去理解和沟通的机会。

二、网络亚文化背景下高校思政教育的现实挑战

（一）语言形态差异：规范话语与流行话语的表达鸿沟

思政课话语体系具有严谨、规范的特点，而网络流行语依托数字空间自发生成，其充满活力、富有创意且更新迅速。思政课话语注重准确传达信息和表达立场，网络流行语则更强调趣味性和情感共鸣。在思政课教学中，教师使用严谨规范的话语进行授课，但学生在日常交流中习惯使用网络流行语，使得师生在互动过程中存在一定的语言沟通障碍，一定程度上导致学生认为思政课语言枯燥乏味，难以产生兴趣，从而影响教学效果。

（二）价值理念冲突：集体主义与个体主义的立场对立

思政课积极倡导主流价值观，强调集体主义，着重培养个人在集体中的责任担当意识。而部分网络亚文化受西方文化影响，彰显青年“自我\存在、提高“自我\辨识，推崇个体主义，认为个人利益高于集体利益。不少大学生在长期接触消极的网络亚文化后，以“我\的趣味类聚、择群而入4，大学生过分追求个人的独特性，渴望拥有绝对的自由，让自身被浸润在单一的知识领域或文化空间，导致其认知窄化，与主流价值观背道而驰。

（三）传播模式碰撞：单向传递与双向交互的实践矛盾

思政课堂延续着“主体一客体”的单向传递结构，教师在课堂上通过教材体系、固定课时讲解知识和理论，传播方式依然以教师的单向灌输为主，学生被动接受，形成了封闭的传播场域。这种传播方式在一定程度上忽视了学