《大学之道》课件.pptxVIP

东南大学;目录;;;孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，但是文古义奥，不易通读，因而需多做解读以辅助理解。

六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，其弟子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。

由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。

《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇。

《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。

;曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品，被后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。;;;;;;三纲八目;格物;;明德，教材解释美好的德行，明明德是彰明美德。

请反复读这句子，用你自己的话说说怎么理解”明明德“？;;“明明德”和“亲民”二者之间存在递进关系，只有提高自身的道德修养才得以教化民众，只有自我不断日新才能够新民。同时要在实践中将“明明德”的内在修为和“亲民”的外在事功发挥到极致，也就能达到“至善”的境界了。;;第一段三句话分别起何作用？;三纲八目;;;;第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？;;;物有本末，事有始终，追本溯源;三纲八目;三纲八目;;止于至善;内圣：内在的心性修养

外王：外在的功业建树

梁启超《庄子·天下篇释义》：“内圣外王之道”一语包举中国学术之全体，其旨归在于内足以资修养而外足以经世。

冯友兰《新原道·绪论》：在中国哲学中，无论哪一派哪一家，都自以为是讲内圣外王之道。;;请简要分析本文的论证特点。;古之君子，举大事，必慎其终始。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——曾参

玉不琢，不成器，人不学，不知道。

一家仁，一国兴仁。一家让，一国兴让。

是故君子不自大其事，不自尚其功，以求处情。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。

是故恶言不出于口，忿言不反于身。

记问之学，不足以为人师。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

教也者，长善而救其失者也。

师也者，教之以事而喻诸德者也。

是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。