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1.《旧五代史·食货志》有诏令言明:“其铜镜今后官铸造,于东京置场货卖,许人收买,于诸处兴贩去。”对此理解准确的是()
A.铜镜只能在东京铸造和销售B.官营产品可以流向民间市场
C.商品交易不受官府直接监管D.铜镜收入成为政府主要财源
2.1956年,考古工作者在长沙市铜官镇发现—处烧制釉下彩瓷的唐代窑址。研究表明,有日本、印度尼西亚、伊朗和肯尼亚等13个国家和地区出土过长沙铜官窑瓷器。长沙铜官窑经营者为占领市场,在器物上标出“天下第一”等广告语,有的还把卖价制作在器物上这说明该窑()
A.最早使用釉下彩瓷技术B.代表官营手工业的水平
C.注重市场营销策略D.产品主要销往海外
3.在西方人眼中,两千年前中国文明的“象征”是丝绸,一千年前中国文明的“象征”是瓷器,五百年前中国文明的“象征”是茶叶。这主要表明古代中国()
①自然经济长时间内没有根本性突破②东西方的交流渠道不畅通
③手工业发展水平世界领先④对外贸易一直居出超地位
A.①②③B.②④C.①③D.②③④
4.织锦是宋代丝织生产中一项主要的品种,其中由成都生产的“臣僚袄子锦”是宋朝皇帝在每年的端午节和十月初一赏赐百官所用。这里的“臣僚袄子锦”最可能产自()
A.官营手工业B.家庭手工业C.民营手工业D.工场手工业
5.明清时期,在苏州和景德镇最先出现了资本主义萌芽,其主要依据是()
A.“机户出资,机工出力”的雇佣关系的确立
B.行业分工和生产过程的分工非常细密
C.官营手工业占据优势,迅速发展
D.私营手工业的生产规模越来越大
6.据明崇祯《松江府志》记载:“棉布虽松江所产,旧亦不多,故无其额。自二、三十年来,松江之民多倚织布为生,见今征粮折棉布(将国家所征的粮食税折合成棉布征收)。”记载的这一现象()
A.客观上有利于松江棉织业发展B.反映明代由抑商转向重商
C.说明工商税已成明代税收主体D.表明政府扶植民营手工业
7.明朝中后期资本主义萌芽的主要标志是()
A.手工业的水平超过前代B.商品经济发展,对外贸易扩大
C.手工业作坊明显增多D.出现“机户出资,机工出力”的“机房”
8.明中叶,在江南地区的濮院镇,“机杼为阖镇恒产,男女赖此养育……余若丝绸牙行,若市坊,并一切贸易莫不仰给于是”。这说明当时江南一些市镇()
A.地域性商人活动比较活跃B.对外丝绸贸易较为兴盛
C.丝织业处于全国领先地位D.传统经济结构发生了变动
9.康熙皇帝任命曹雪芹的祖父曹寅主持江宁织造局的生产。根据当时的制度,该局生产的产品()
A.全部投放市场,收入归皇室B.部分用于纳税,部分投放市场
C.全部供皇室使用,不投放市场D.部分供皇室使用,部分投放市场
10.南宋开始盛行以职业划分户种的做法,到元代发展为“诸色户计”,各色职业户均要向官府提供不同的劳役。明洪武二年(1369年),朱元璋下诏:“凡军、民、医、匠、阴阳诸色人户,许以原报抄籍为定,不得妄行变乱。违者治罪。”这反映出()
A.封建人身依附关系日益松弛B.政府重视对经济活动的控制
C.户籍政策的变动具有开放性D.私营手工业已占据主导地位
11.李泽厚在《美的历程》一书中说:“随着社会中资本主义因素的出现和发展,审美趣味受商品生产、市场价值的制约,供宫廷、贵族、官僚、地主、商人、市民享用的工艺产品呈现出可类比欧洲洛可可式的纤细、繁缛、富丽、艳俗、娇柔做作等风格。”下列我国古代的手工艺产品能体现出上述风格的是()
①珐琅彩双环瓶②青花五彩碗③三星堆青铜礼器④江宁织造局云锦
A.①③④B.①②④C.②③④D.①②③④
12.宋高宗时,叶梦得上奏称“朝廷见收买木绵、虔布万数不少”;南宋后期的谢维新说:“今世俗所谓布者,乃用木绵或细葛、麻苎、花卉等物为之。”此后,我国中原地区衣被原料逐渐转变为以棉花为主,材料表明在南宋时期()
A.中原地区是棉花主产区域B.经济重心开始南移
C.棉花已经取代丝麻成为衣被原料D.衣被原料的种植结构逐渐发生变化
13.北宋京西北路滑州白马县,立有一块重修古庙的布施碑,其上记载:“……口饼行黄立,磨行人潘贵,绳行王立从,食行邓顺,磨行人曹庆……同已了毕,谨书姓名上石。”材料反映北宋时期()
A.社会分工越来越细B.官员盘剥工商业者的现象严重
C.出现手工工场D.政府加强了对工商业的管理
14.“茶圣”陆羽在他写的《茶经》中说:“若邢瓷类银,越瓷类玉,邢不如越,一也。若邢瓷类雪,则越瓷类冰,邢不如越,二也。邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色绿,邢不如越,三也。据此,下列判断不正确的是()
A.陆羽推崇越州青瓷做茶
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