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2025年《乡土中国》社会学视角考察试卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、名词解释（每题5分，共20分）

1.差序格局

2.熟人社会

3.礼治秩序

4.长老统治

二、简答题（每题10分，共30分）

1.简述《乡土中国》中“土”对乡民生活的影响。

2.结合《乡土中国》的论述，说明传统乡土社会中的权力运作特点。

3.《乡土中国》中提到“文字下乡”困难，请解释其原因及其社会学的意义。

三、论述题（每题25分，共50分）

1.运用《乡土中国》中的相关理论，分析传统乡土社会秩序的形成基础及其现代性挑战。

2.费孝通先生在《乡土中国》中描绘了传统中国的社会结构特征。请选择其中几个核心特征（如差序格局、熟人社会、礼治秩序等），结合当代中国社会的发展变化，论述这些特征在今天的体现、变迁及其带来的社会影响。

试卷答案

一、名词解释

1.差序格局：指以自我为中心，像水波纹一样，由近及远推及他人，形成的社会关系网络。这种格局不是团体本位，而是个体本位，社会关系具有差等性，人与人之间的关系是具体而微的，随着对方在社会关系网络中的位置不同而有所不同。

*解析思路：解答需抓住“自我中心”、“差等性”、“关系网络”这三个核心要素。首先要定义什么是差序格局，然后解释其运作方式（以自我为中心，推及他人），最后强调其与团体本位社会的区别，以及关系的具体性和可变异性。

2.熟人社会：指社会成员之间彼此熟悉，人际关系密切，相互了解，具有共同情感和行为规范的社会。在这种社会中，人们的行为很大程度上受到传统习俗和舆论的约束，社会控制主要依靠舆论和非正式制裁。

*解析思路：解答需突出“熟悉”、“密切关系”、“共同规范”、“舆论约束”等特点。首先要定义什么是熟人社会，然后阐述其形成的基础（如地域固定、人口流动小等），再说明其社会交往方式（基于信任和了解），最后指出其社会控制方式（以礼治为主，依赖非正式手段）。

3.礼治秩序：指社会秩序的维持主要依靠传统习俗、道德规范和舆论压力，而非正式的法律和制度。礼治秩序适用于相对稳定、人际关系紧密的社会，人们自觉遵守规范，行为具有道德色彩。

*解析思路：解答需明确区分“礼”与“法”（礼治vs法治），突出“传统习俗”、“道德规范”、“舆论压力”、“自觉遵守”等关键要素。首先要界定礼治秩序的概念，然后将其与法治秩序进行对比，强调礼治的基础是内在的道德和习俗，而非外在的强制法律，并说明其适用社会条件。

4.长老统治：指在乡土社会中，权力掌握在年长者手中，长老因其年龄、经验、智慧和在传统中的地位而拥有权威，对年轻人进行管理和教化。这种统治方式基于对年龄和经验的尊重，是传统社会普遍存在的一种权威形式。

*解析思路：解答需抓住“权力在长者”、“权威来源（年龄、经验、传统）”、“管理教化”这几个要点。首先要定义什么是长老统治，然后解释其权力来源（与年龄和社会地位挂钩），说明其在社会中的功能（维护秩序、传递文化），并指出其与现代社会选举制权威的区别。

二、简答题

1.简述《乡土中国》中“土”对乡民生活的影响。

*答案要点：“土”是乡民立身之本，生存依赖土地，形成对土地的深厚眷恋和依附性；土地特性（如分散、靠天吃饭）影响乡民的生活节奏和思维方式（如安土重迁）；土地是财富和身份的象征，影响社会结构和人际关系；乡土社会围绕土地形成，具有封闭性和地域性。

*解析思路：解答应从乡民与土地的“生存关系”入手（依赖、依附），再到“心理关系”（眷恋、安土重迁），然后是“社会经济关系”（财富、身份象征），最后是“社会结构关系”（封闭、地域性）。需结合书中关于“土”的论述，说明土地如何全方位塑造乡土社会及其成员。

2.结合《乡土中国》的论述，说明传统乡土社会中的权力运作特点。

*答案要点：权力运作基于“差序格局”，呈差等性、具体性；权力与个人关系网络紧密相关，而非抽象的职位；长老拥有权威，权力体现为教化和管理，而非强制；权力渗透在日常生活和人际关系中，具有“无讼”特点；缺乏普遍适用的法律和官僚体系。

*解析思路：解答需紧扣“差序格局”对权力运作的影响。说明权力不是自上而下的抽象体系，而是围绕“自我”这个中心，像水波纹一样推及他人；权力的大小取决于关系远近；解释长老统治作为一种特殊权力形式的表现；指出缺乏正式法律和官僚机构的特点。

3.《乡土中国》中提到“文字下乡”困难，请解释其原因及其社会学的意义。

*答案要点：原因：乡土社会是“熟人社会”，信息传递主要依靠口语、非正式规范和观察；人们的生活经验和思维习