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2025年《乡土中国》核心观点考察试卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、填空题（每空2分，共20分）

1.费孝通先生在《乡土中国》中开篇即提出，从基层上看去，中国社会是______的。

2.“差序格局”可以形象地理解为以______为中心，像水波纹一样一圈圈推出去的、具有等级差异的社会关系网络。

3.与西方社会强调的“团体格局”不同，乡土社会是典型的______社会，人际关系紧密而复杂。

4.费孝通先生认为，乡土社会的秩序主要依靠“______”来维持，它是一种基于习俗和道德的社会规范。

5.“文字下乡”一章主要探讨了文字在乡土社会中的局限性，认为乡土社会的运作很大程度上依赖于______。

6.乡土社会的时间观念是“______”，强调循环往复，而非西方社会的“直线时间”。

7.费孝通先生用“______”来形容乡土社会权力结构的特征，即权力来源于血缘和地缘，并随着辈分和声望的增长而增强。

8.在乡土社会中，人们的“______”往往是相互重叠的，身份和地位并非截然分开。

9.“礼治秩序”强调社会规范的内在约束力，认为秩序的产生离不开人们的______。

10.乡土社会深受“______”观念的影响，土地不仅是生存基础，也承载着深厚的文化意义。

二、简答题（每题8分，共40分）

1.简述“礼治秩序”与“法治秩序”的区别。

2.解释什么是“长老统治”，并说明其在乡土社会中的作用。

3.分析“文字下乡”这一概念所反映的乡土社会特点。

4.简述“差序格局”对乡土社会人际关系的影响。

5.费孝通先生认为乡土社会具有哪些“熟人社会”的特征？

三、论述题（每题15分，共30分）

1.结合《乡土中国》中的相关观点，论述乡土社会的“土地”观念及其社会意义。

2.试运用《乡土中国》中的理论，分析现代城市化进程中，传统乡土社会结构所面临的挑战及其可能的变迁。

试卷答案

一、填空题（每空2分，共20分）

1.熟人

2.自身（或“个人”）

3.熟人

4.礼

5.口头传统（或“语言”）

6.单向

7.长老统治

8.名实

9.伦理

10.土地

二、简答题（每题8分，共40分）

1.答案：“礼治秩序”强调社会规范的内在约束力，依靠习俗、道德和舆论来维持，注重人们的自觉遵守，适用于“熟人社会”。其特点是道德先于法律，秩序源于社会内部的认同。“法治秩序”则强调外在的规则和强制力，依靠法律条文和国家的强制机构（如警察、法院）来维持，适用于“陌生人社会”。其特点是法律面前人人平等，秩序源于对法律的普遍遵守和强制执行。

解析思路：考察对“礼治”与“法治”核心概念的区分。需要分别解释两者的内涵、维持方式、适用社会类型以及秩序产生的根源。重点在于突出两者在约束力来源（内在/外在）、规范类型（道德/法律）、社会基础（熟人/陌生人）上的根本差异。

2.答案：“长老统治”是指乡土社会中，权力结构主要依靠辈分和声望来维持的一种统治方式。长老因为年纪长、经验多、在家族或社区中具有更高的地位和威望，他们的意见和决定具有约束力。这种统治基于传统的权威和人们的尊重，而非现代意义上的选举或官僚体系。它体现在家族事务和社区管理中，长老往往扮演着调解、裁决和指导的角色。

解析思路：考察对“长老统治”概念的理解。需要解释其定义、运作机制（基于辈分声望）、体现领域（家族社区），并与现代权力结构（选举、官僚）进行区分，点明其与传统权威的关系。

3.答案：“文字下乡”探讨的是文字在乡土社会中的适用性问题。费孝通先生认为，乡土社会是“口碑传承”的社会，人们依靠口耳相传、模仿和实践来传递知识和维持社会秩序。文字相对抽象，需要一定的教育基础才能掌握和运用。而在乡土社会中，人们的生活紧密联系，依赖直观经验，口头交流和非正式的符号（如习俗、仪式）更为高效和重要。因此，文字下乡困难，难以完全取代口头传统在乡土社会运作中的作用。

解析思路：考察对“文字下乡”概念及其内涵的理解。需要点明其核心观点（文字适用性有限），解释原因（口碑传承、直观经验、社会紧密性），并指出乡土社会主要依赖的沟通方式（口头传统）。

4.答案：“差序格局”像水波纹一样，以自我为中心，将社会关系按亲疏远近划分为不同的圈层，每个圈层内的关系紧密，圈层间的关系逐渐疏远。这种关系结构深刻影响了乡土社会的人际互动。它使得人际关系具有高度个性化、差等性，人与人之间的交往不是基于抽象的原则，而是基于具体的、有差等的情感和责任。它也导致了“私”的观念的普遍性，人们更关心自己所属的圈层利益，处理关系时带有伸缩性。

解析思路：考察对“差序格局