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2025年《乡土中国》核心概念考核题

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、解释下列核心概念在《乡土中国》中的含义。每题10分，共50分。

1.差序格局

2.熟人社会

3.礼治秩序

4.长老统治

5.无讼

二、简述“文字下乡”困难的原因，并分析费孝通先生对此现象的理解。15分

三、比较说明“礼治秩序”与“法治秩序”的异同。20分

四、结合《乡土中国》的相关论述，分析传统乡土社会中的“土地”所具有的特殊意义。15分

五、阅读以下材料，根据《乡土中国》的核心概念，谈谈你的看法。30分。

材料：近年来，随着城镇化进程加速和互联网的普及，许多传统乡村的社会结构、人际交往方式、价值观念都发生了巨大变化。昔日紧密的邻里关系似乎在淡化，“关系”的作用在某些领域变得更为复杂，而法律和规则在乡村治理中的作用日益凸显。有人认为，这是乡土社会走向现代社会的必然结果，也有人担忧传统社会的“优良”成分正在流失。

六、论述费孝通先生《乡土中国》中的核心概念对于理解当代中国社会有何启示。25分

试卷答案

一、解释下列核心概念在《乡土中国》中的含义。每题10分，共50分。

1.差序格局：指以自我为中心，像水波纹一样，由近及远推及开去的社会关系网络。它不是西方团体中个人平等、权利义务相同的团体格局，而是具有差等性的社会结构，人际关系随亲疏远近而有等级差别，并由此衍生出相应的社会义务和权利。

*解析思路：考察对《乡土中国》“差序格局”这一核心概念的准确理解。答案需包含其定义（自我中心、水波纹状、社会关系网络）、与“团体格局”的对比（平等vs差等）、以及其伸缩性和差等性的特点。未能准确阐述这些要点，则难以得全分。

2.熟人社会：指建立在血缘和地缘基础上的、相对固定、互动频繁的社会共同体。由于成员间相互熟悉，信息充分，人们的行为主要依靠舆论、良心和传统习俗（礼）来调节，而非正式的法律（法）。

*解析思路：考察对“熟人社会”特征和本质的理解。答案需指出其形成基础（血缘地缘）、基本特征（互动频繁、相互熟悉、舆论良心、礼治调节）以及与“陌生人社会”的对比。仅描述现象，未触及本质或与法治对比，则得分不全。

3.礼治秩序：指依靠习俗、道德、舆论等非正式规范来维持社会秩序的状态。它不同于西方的“法治秩序”（ruleoflaw），更适用于“熟人社会”。在礼治秩序中，人们的行为有明确的道德预期，社会关系通过“礼”来协调，矛盾解决多依赖非正式途径。

*解析思路：考察对“礼治秩序”及其与“法治秩序”区别的理解。答案需包含定义（非正式规范维持秩序）、适用范围（熟人社会）、核心要素（习俗、道德、舆论、礼），并明确其与“法治”（rulebylaw）的区别（强调行为预期vs强调规则面前人人平等）。

4.长老统治：指在“熟人社会”中，社会权力主要掌握在年长者和有经验者手中的一种统治方式。长老凭借其年龄、经验和在社区中的声望来影响和约束他人，其权威基于社区成员对“时势论”的认同，即认为长老对传统的熟悉使其能更好地应对世事变化。

*解析思路：考察对“长老统治”机制和基础的理解。答案需说明其主体（年长者、有经验者）、权力来源（声望、经验、对传统的熟悉）、运作方式（影响约束），并解释其权威得以建立的理论依据（时势论）。

5.无讼：指传统乡土社会中，社会纠纷多通过非正式的调解、协商、舆论压力等方式解决，而较少诉诸官方的正式法律诉讼（打官司）的现象。这并非因为缺乏法律，而是因为“礼治秩序”能够有效调节社会关系，且诉讼成本高、程序复杂，不符合乡土社会的需求。

*解析思路：考察对“无讼”现象的理解，需点明其表现（非诉解决纠纷）、原因（礼治有效、诉讼成本高复杂、文化因素），并澄清其并非“没有法律”或“法律无用”。

二、简述“文字下乡”困难的原因，并分析费孝通先生对此现象的理解。15分

原因：

1.乡土社会是“熟人社会”，信息传递主要依靠面对面的口语交流，人际关系紧密，语言足够表达生活所需。

2.土地束缚导致人口流动性低，人们生活经验相似，共享一套文化符号和知识体系，无需依赖文字。

3.文字所记载的知识和规范往往与实际生活脱节，语言本身也在不断发展变化，难以完全捕捉和固定复杂的社会生活。

4.掌握文字需要时间和成本，对于以务农为主的乡土社会成员而言，其经济价值和社会必要性不高。

费孝通先生的理解：

费孝通先生认为，“文字下乡”的困难根源于乡土社会的特殊结构——低流动性、差序格局和礼治秩序。文字是抽象的、普适性的符号，适用于“陌生人社会”和需要精确记录、规范化的场合。而乡土社会的信息传递更依赖具