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2025年《乡土中国》经典段落考察题

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

阅读下列《乡土中国》经典段落，回答问题：

“在乡下，人们对于一件东西，‘是’与‘不是’，‘好’与‘坏’，往往有从不同角度出发的许多不同标准。一件东西，在这里是‘好’，到了别处也许就被认为‘坏’；在这里是‘是’，到了别处也许就被认为‘不是’。这是文字下乡所以要发生困难的原因之一。文字是固定的，没有这许多变相；它只能根据某处所通行的标准来写。譬如‘某’字，在南方是‘是’，在北方也许就不是‘是’，也许要问是‘是’什么呢？若是‘是’一件东西，那也许不是‘某’了。乡下人对于距离自己的经验不同的事物，往往抱一种神秘的态度。譬如他们对于鬼神，对于疾病，对于灾祸，都有各种解释，这些解释往往不是‘有’就是‘没有’，不是‘是’就是‘不是’那么简单。他们对于这些事物，不是采取一种怀疑的态度，而是采取一种信仰的态度。这就是文字下乡所以要发生困难的原因之二。”

请概括作者在此段落中论述的核心问题是什么？并简析作者认为造成这一问题的两个主要原因。

二、

阅读下列《乡土中国》经典段落：

“‘无讼’是中国乡土社会秩序的基础。‘无讼’不是没有诉讼，而是没有现代意义上的诉讼。乡土社会中，人们解决纠纷的方式主要是通过‘调解’和‘和解’。这种调解和和解往往是由长辈或有威望的人主持的，他们依据传统的道德规范和习俗来断案。这种‘礼治’秩序强调的是社会关系的和谐，而不是法律的严明。在乡土社会中，人们的行为规范不是写在纸上，而是刻在心里的。‘礼’是社会成员共同遵守的行为准则，它通过教育、示范和舆论来实现。因此，乡土社会是一个‘无讼’的社会，因为它依靠‘礼’来维持秩序，而不是依靠‘法’。”

请分析作者如何阐述乡土社会“无讼”秩序的形成基础及其特点。结合你对当前社会法律体系的了解，简要说明现代“诉讼”与乡土社会“无讼”的主要区别。

三、

阅读下列《乡土中国》经典段落：

“‘土气’是乡下人最大的通病。乡下人之所以为乡下人，就是因为他们‘土’。‘土气’的表现是多方面的，它包括语言、习俗、思想、行为等各个方面。乡下人的语言往往带有地方色彩，他们的习俗往往与城市不同，他们的思想往往比较保守，他们的行为往往比较粗犷。‘土气’是乡下人缺乏教育和文化的表现，也是他们与城市人隔阂的原因。”

请分析作者认为乡下人“土气”的具体表现有哪些？并探讨作者在此段文字中，是通过哪些方面来揭示“土气”背后可能的社会文化根源？

四、

阅读下列《乡土中国》经典段落：

“文字下乡，最大的困难是‘土气’。乡下人的语言是‘土话’，是‘方言’，是‘地方性’的。文字是‘标准’的，是‘通行的’，是‘普遍性’的。乡下人的思想是‘经验’的，是‘具体的’，是‘零碎的’。文字是‘抽象’的，是‘理论的’，是‘系统’的。乡下人的生活是‘流动’的，是‘变动’的，是‘没有定规’的。文字是‘固定’的，是‘不变’的，是‘有定规’的。因此，文字下乡，就要克服‘土气’这个难关。文字下乡，不是要把乡下人的语言和思想都变成‘标准’的，而是要帮助乡下人更好地表达自己的意思，更好地理解别人的意思。”

请概括作者认为文字在乡土社会中难以推行和普及的核心原因是什么？并分析作者在论述中，是如何对比乡下人与城市人在语言、思想和生活方式上的差异的？

五、

阅读下列《乡土中国》经典段落：

“‘长老统治’是乡土社会的一个显著特征。在乡土社会中，人们尊重长辈，服从长辈的权威。长辈不仅有丰富的经验，而且掌握着社会的权力。年轻人要服从长辈的安排，年轻人要向长辈学习。这种‘长老统治’是建立在‘血缘’和‘地缘’基础上的。‘血缘’是指家庭关系，‘地缘’是指邻里关系。乡土社会是一个‘差序格局’的社会，每个人都是自己社会关系网络的核心。在这个网络中，长辈对晚辈有着天然的权威。‘长老统治’是乡土社会秩序得以维持的重要保障。”

请分析作者如何定义乡土社会中的“长老统治”？并说明这种统治方式得以建立和维持的社会结构基础是什么？

试卷答案

一、

核心问题：乡下人判断事物的标准具有多样性和相对性，因人而异、因时而异、因地而异，使得统一的、标准化的文字难以准确传达和理解乡土社会的复杂情况。

解析思路：第一问需抓住段落开头“在乡下，人们对于一件东西...往往有从不同角度出发的许多不同标准”这句话，点明标准的多变性和相对性是核心问题。第二问需分别对应段落中提到的两个“原因”：一是乡下人判断标准多样导致文字难以固定表达（对应“文字是固定的...”一句）；二是乡下人对非经验事物抱有非此即彼的神秘态度，缺乏怀疑，与文字所需的精确、逻辑表达方式相悖（对应“乡下人对于距离自己的经验不同的事物...往往抱一种神秘的态度...不是‘有’就是‘没有’，不是‘是’就是‘不是’”）。

二、

形成