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2025年《乡土中国》社会结构分析试卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、解释下列名词（每题5分，共20分）

1.差序格局

2.礼治秩序

3.长老统治

4.文字下乡

二、简答题（每题10分，共30分）

1.简述费孝通先生所描述的中国乡土社会“差序格局”的主要特征。

2.与西方团体格局相比，“差序格局”有何根本不同？请简要说明。

3.中国乡土社会为何是一种“礼治社会”？简述“礼治”与“法治”的主要区别。

三、论述题（每题20分，共40分）

1.结合《乡土中国》的相关内容，论述乡土社会的“文字”不发达对其社会结构和文化形态产生了哪些影响。

2.费孝通先生认为乡土社会是“熟人社会”，并由此衍生出独特的权力结构和纠纷解决方式。请深入分析“熟人社会”的内涵及其在社会结构中的具体表现，并探讨其与现代社会的异同。

试卷答案

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一、解释下列名词（每题5分，共20分）

1.差序格局：指以自我为中心，像水波纹一样，由近及远推及开去的社会关系网络。其特点是以血缘和地缘为基础，形成一个个以“己”为原点的同心圆，距离自己最近的是亲属，然后是熟人、同乡等，关系越远，情感联系和责任越淡薄。它不是团体，而是一系列有差等秩序的亲疏关系系统。

**解析思路：*考察对核心概念“差序格局”基本内涵和特征的理解。答案需包含核心比喻（水波纹/同心圆）、中心（自我）、基础（血缘地缘）、结构特征（有差等秩序、远近亲疏）以及其非团体本质。

2.礼治秩序：指依靠道德、习俗、舆论、传统和人们的内心自觉来维持社会秩序的状态。它强调行为规范的内在约束和情感认同，而非外在的强制法律条文。礼治社会是“活”的秩序，具有弹性和适应性，适用于“熟人社会”。

**解析思路：*考察对“礼治秩序”概念及其与“法治秩序”区别的理解。答案需明确其内涵（道德习俗舆论传统维持）、与法治的区别（内在约束vs外在强制）、适用范围（熟人社会）。

3.长老统治：指在乡土社会中，权力和权威主要掌握在年长的人手中的一种统治形式。长者的地位来源于年龄、经验和在家族或社区中的声望，他们通过言传身教、维护传统和习俗来管理社会，决策往往具有权威性和经验性。

**解析思路：*考察对乡土社会中权力结构特征的理解。答案需点明主体（长老）、权力来源（年龄经验声望）、统治方式（言传身教、维护传统）。

4.文字下乡：指在乡土社会中，文字的使用和传播受到限制，难以成为主要的沟通和记录工具的现象。原因在于乡土社会是“熟人社会”，信息传递主要依靠口耳相传、面面相觑和非正式的“体语”；同时，乡土社会的生活节奏和思维习惯也不利于文字的普及和应用。

**解析思路：*考察对“文字下乡”现象及其原因的理解。答案需说明现象本身（文字受限），并解释原因（熟人社会口耳相传、体语；生活节奏思维习惯）。

二、简答题（每题10分，共30分）

1.差序格局的主要特征：

*（1）以“自我”为中心，形成一个个有差等秩序的亲疏关系圈，而非抽象的团体。

*（2）关系网络的基础是血缘和地缘，具有稳固性和持久性。

*（3）关系距离决定权利和义务的强度，近则亲，远则疏。

*（4）它不是现代西方那种“团体”里的平等关系，而是一系列差等秩序的“关系”系统。

*（5）具有自我伸缩性，会随情境和对象的变化而调整关系的远近和亲疏。

**解析思路：*考察对“差序格局”多维度特征的系统概括。需要从结构形态（自我中心、非团体）、基础、关系性质（差等）、与西方社会比较、动态性等方面进行阐述。

2.“差序格局”与“团体格局”的根本不同：

*（1）结构基础不同：差序格局以个体为中心，由近及远扩展的关系网络；团体格局以抽象规则和法律为基础，成员地位相对平等，关系是“外面”的。

*（2）关系性质不同：差序格局中的关系是“关系”，包含亲疏远近和相应的权利义务；团体格局中的关系是“外面”，成员间的关系相对中性、纯粹，主要由角色和地位决定。

*（3）权力来源不同：差序格局中权力来源于个体在关系网络中的位置（亲疏远近）；团体格局中权力来源于职位和职位赋予的权威。

*（4）秩序类型不同：差序格局倾向于“礼治”秩序，依靠习俗和人际和谐；团体格局倾向于“法治”秩序，依靠外在规则和强制力。

**解析思路：*考察对两种不同社会结构模式核心差异的把握。重点比较其结构形态、关系性质、权力基础和秩序类型上的根本区别。

3.乡土社会为何是“礼治社会”及其与“法治”的区别：