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2025年《乡土中国》思想传承测试卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、选择题（每小题2分，共20分。下列选项中，只有一项是最符合题意的。）

1.费孝通先生在《乡土中国》中提到，“社会结构像一把梳子，有梳齿也有梳背”，这形象地说明了乡土社会的基本结构特征是：

A.长老统治

B.差序格局

C.熟人社会

D.文字下乡

2.“在乡土社会中，法律是‘πολι?’（城）的事，礼是‘司徒’（乡）的事”，这句话最能体现费孝通先生关于乡土社会秩序维护方式的观点是：

A.无讼的传统

B.礼治秩序的普遍性

C.长老在纠纷调解中的作用

D.土地是纠纷的根源

3.费孝通先生认为，乡土社会中的“文字下乡”困难，其主要原因是：

A.乡下人口太少

B.乡下人识字率低

C.乡土社会变迁缓慢，不需要文字

D.乡土社会的沟通主要依赖面对面的“口碑”和经验

4.“差序格局”可以理解为：

A.一种严格的等级制度

B.以血缘和地缘为纽带的社会网络

C.社会成员按年龄大小排列的秩序

D.社会中普遍存在的团体格局

5.费孝通先生指出，乡土社会是“熟人社会”，其核心特征在于：

A.社会成员彼此高度熟悉

B.社会关系固定不变

C.社会成员同质性强

D.社会互动频繁

6.乡土社会中人们“不患寡而患不均”的心态，主要源于：

A.对财富分配的极端敏感

B.依赖土地耕作的集体主义倾向

C.长老权威的约束

D.缺乏文字记录导致账目不清

7.费孝通先生认为，西方社会的“团体格局”与乡土社会的“差序格局”的主要区别在于：

A.组织规模的大小

B.社会关系的亲疏远近

C.是否有明确的规则和契约

D.经济发展的水平

8.“无讼”在乡土社会中得以实现的重要基础是：

A.政府不设立法庭

B.社会成员道德水平高

C.依靠礼俗和乡绅调解解决纠纷

D.人们普遍接受命运安排

9.费孝通先生在《乡土中国》中探讨“文字下乡”的意图，主要在于：

A.批评乡下人不识字

B.说明文字在乡土社会的不适用性

C.探讨现代通讯技术在乡土社会的应用

D.强调乡土社会经验传递的重要性

10.乡土社会“长老统治”的基础是：

A.职业地位

B.财富积累

C.年龄和经验

D.政治权力

二、简答题（每小题5分，共20分。）

1.简述费孝通先生所理解的“礼治秩序”及其与“法治秩序”的区别。

2.简述“差序格局”的含义及其与西方“团体格局”的主要差异。

3.简述乡土社会“文字下乡”困难的原因及其影响。

4.结合乡土社会的特点，说明“无讼”得以在一定范围内实现的原因。

三、论述题（每小题10分，共20分。）

1.论述《乡土中国》中“熟人社会”的特征及其在当代社会转型中所面临的变化与挑战。

2.结合中国社会现实，谈谈你对费孝通先生关于乡土社会“礼治秩序”思想的现代启示。

四、材料分析题（10分。）

阅读以下材料，并回答问题：

“乡村社会是安土重迁的，地缘上的联系久远而稳定……土是乡人的生命线……土是本，是根。土上长出的东西，不管是什么，都带着土的气息。乡土社会里的人，对土地有着深厚的感情和依赖。这种对土地的深厚联系，使得乡土社会的人们生活方式、思维方式都与土地紧密相连，形成了一种独特的文化形态。”

——节选自相关评论文章

请结合《乡土中国》中的相关理论，分析这段材料主要体现了乡土社会的哪些特征？这些特征是如何影响乡土社会秩序和文化模式的？

五、开放性论述题（10分。）

费孝通先生在《乡土中国》中描绘了一个传统乡土社会。你认为，这部著作中的哪些核心思想或观点，对于理解当代中国社会的某些方面仍然具有重要的参考价值？请选择其中一点，结合具体事例进行论述。

试卷答案

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一、选择题

1.B

2.B

3.D

4.B

5.A

6.B

7.C

8.C

9.D

10.C

二、简答题

1.答案：礼治秩序是指依靠传统习俗、道德规范、舆论压力等非正式约束来维持社会秩序。它与法治秩序的主要区别在于：法治秩序强调普遍适用、正式规则和程序，而礼治秩序则基于具体情境、人情关系和道德自觉。法治是“外于社会”的，礼治是“内于社会”的。

解析思路：解答此题需抓住“礼治”的核心内涵（习俗、道德、舆论等非正式约束）