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- 2025-10-23 发布于河南
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天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子》
四、文言文阅读
阅读下面两段文言文,完成下面小题。
(一)《大学之道》:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有
定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知
所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修
其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致
知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后
家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。……
(二)所谓诚其意者,毋自欺也。……小人闲居为不善,无所不至,见君子而后
厌然,揜其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!此谓诚于中,形
于外,故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德
润身,心广体胖,故君子必诚其意。
……
所谓修身在正其心者:身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所
好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉视而不见听而不闻食而不知其
味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬
而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天
下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其
家。
(节选自《礼记·大学》)
8.下列各句中加点词的解释,不正确的一项是()
A.虑而后能得得:处事合宜
B.致知在格物格:标准
C.人之其所亲爱而辟焉辟:偏向
D.之其所哀矜而辟焉矜:怜悯,同情
9.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是()
A.大学之道吾为其无用而掊之
B.知止而后有定人而不仁,如礼何
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——文天祥
C.欲齐其家者其恕乎
D.小人闲居为不善为之于未有
10.下列句中加点词用法与例句相同一项是()
例句:见贤思齐焉
A.譬如平地
B.故亏父而自利
C.我树之成而实五石
D.在止于至善
11.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()
A.安而后能虑虑:忧虑
B.非不呺然大也呺然:内中空虚而宽大
的样子
C.恶得不禁恶而劝爱恶:怎么
D.死而后已,不亦远乎已:停止
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