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中国古代文学源远流长，光辉灿烂，是中华文明的重要组成部分。它上起远古神话传说，下迄清末民初，历经数千年的发展演变，形成了丰富的文体、众多的流派和杰出的作家作品，展现了中华民族独特的审美情趣、价值观念和文化精神。理解古代文学史，不仅是对文学遗产的继承，更是对民族文化根脉的追寻。

一、先秦文学：滥觞与奠基

先秦时期是中国文学的起源和初步发展阶段，其作品呈现出朴拙与开创并存的特点。

（一）远古神话与歌谣

文学的源头可以追溯到远古先民的口头创作。神话是先民对自然和社会现象的原始想象与解释，如《山海经》中记载的“夸父逐日”、“精卫填海”等，充满了奇幻色彩和英雄气概，展现了先民不屈的斗争精神。同时，原始歌谣如《弹歌》、《击壤歌》等，虽文字简略，却反映了先民的劳动生活和情感世界。

（二）《诗经》与《楚辞》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌三百余篇。其内容分为“风”、“雅”、“颂”，“风”多为民歌，真实反映了当时的社会生活和人民情感，具有强烈的现实主义精神；“雅”、“颂”则多为宫廷和宗庙乐歌。《诗经》的表现手法“赋、比、兴”对后世诗歌创作影响深远。

战国时期，南方楚国产生了具有鲜明地域特色的新诗体——楚辞。屈原是楚辞的奠基人和代表作家，其代表作《离骚》是中国文学史上第一首长篇抒情诗，以其宏大的结构、瑰丽的想象、炽热的情感和高洁的人格，开创了浪漫主义文学的先河。楚辞的出现，与《诗经》并称“风骚”，共同构成中国诗歌的两大源头。

（三）诸子散文与历史散文

春秋战国时期，社会剧变，百家争鸣，涌现出大量诸子散文。这些散文既是思想论争的载体，也具有很高的文学价值。《论语》言简意赅，含蓄隽永；《孟子》气势充沛，雄辩有力；《庄子》想象奇特，汪洋恣肆，充满哲学智慧与文学美感。

历史散文亦成就斐然。《左传》叙事详备，善于刻画人物，是编年体史书的典范；《国语》为国别体，记言为主；《战国策》则以记战国时期谋臣策士的言行为主，文笔生动，富有戏剧性。

二、秦汉文学：大一统下的恢弘与新变

秦汉大一统王朝的建立，为文学发展提供了新的社会环境，文学呈现出铺张扬厉与注重实用的特点。

（一）汉赋的兴盛

汉赋是汉代最具代表性的文学样式，其特点是铺陈夸张、辞藻华丽。枚乘的《七发》标志着汉大赋的正式形成。司马相如的《子虚赋》、《上林赋》以宏大的气魄描绘了帝王苑囿的壮丽和游猎的盛况，代表了汉大赋的最高成就。此外，扬雄、班固、张衡等也是汉赋名家。东汉后期，抒情小赋兴起，如张衡的《归田赋》，风格清丽，开后世抒情赋之先河。

（二）史传文学的高峰

司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史，不仅是史学巨著，也是文学典范。其人物传记塑造了众多栩栩如生的历史人物形象，如项羽、刘邦、荆轲等，叙事生动，语言精炼，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。班固的《汉书》则是第一部纪传体断代史，文风严谨，亦为史传文学佳作。

（三）汉代诗歌

汉代乐府民歌继承了《诗经》的现实主义传统，“感于哀乐，缘事而发”，反映了广阔的社会生活。《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最长的叙事诗，也是中国古代叙事诗的杰作。东汉末年，文人五言诗开始成熟，《古诗十九首》是其代表，语言朴素自然，情感真挚细腻，多写游子思妇之情和人生感慨，被誉为“五言之冠冕”。

三、魏晋南北朝文学：自觉与多元

魏晋南北朝时期，社会动荡，玄学兴起，佛道盛行，文学进入了自觉时代，即文学开始有意识地追求审美价值和艺术形式。

（一）诗歌的承变

建安诗歌以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”为代表，风格慷慨悲凉，刚健有力，史称“建安风骨”。曹操的《短歌行》、《观沧海》，曹植的《洛神赋》、《白马篇》都是传世名作。

正始时期，阮籍、嵇康的诗歌隐晦曲折，寄寓深远。西晋陆机、潘岳的诗追求辞藻华美，太康诗风有所变化。东晋陶渊明开创了田园诗派，其诗平淡自然，意境高远，如《归园田居》、《饮酒》等，为后世山水田园诗的发展奠定了基础。

南北朝时期，山水诗兴起，谢灵运是第一个大力写作山水诗的诗人。其后，谢朓的山水诗清新秀丽。南朝乐府民歌风格清新婉转，如《西洲曲》；北朝乐府民歌则刚健质朴，如《木兰诗》。

（二）散文与辞赋的新发展

魏晋散文趋向清新通脱，如曹操的散文简约严明，王羲之的《兰亭集序》既是书法名篇，也是优美的散文。南北朝时期，骈文盛行，讲究对仗、声律和辞藻，虽有形式主义倾向，但也不乏佳作，如鲍照的《芜城赋》、江淹的《别赋》。

（三）小说的雏形

魏晋南北朝时期，志怪小说和轶事小说（志人小说）开始出现。干宝的《搜神记》是志怪小说的代表，记载了许多神鬼怪异故事。刘义庆的《世说新语》是志人小说的典范，记录了魏晋名士的言谈举止和轶闻趣事，语言简练传神。

四、隋唐五代文学：辉煌与鼎盛

隋唐是中国古代文学发展的黄金时代，尤其是诗歌