1.2《齐桓晋文之》课件(共19张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修下册.pptxVIP

齐桓晋文之事《孟子》

1.品析孟子在“劝说”交际中的思路及方法。2.评论孟子的政治主张，发掘隐藏在历史事件下的价值观。学习目标：

提取“劝说”思路问一：齐桓、晋文之事可得闻乎？问二：若寡人者，可以保民乎哉？问三：不为与不能者之形何以异？问四：若是其甚于？根据齐宣王的四个关键问题，请分别提取孟子的回答，看看他的“劝说”思路是如何展开的？

提取“劝说”思路问一：齐桓、晋文之事可得闻乎？问二：若寡人者，可以保民乎哉？答：可。问三：不为与不能者之形何以异？答：王之不王，是折枝之类也。问四：若是其甚于？答：殆有甚焉。答：臣未之闻也。

提取“劝说”思路可以行应该行只能行如何行“劝说”思路：步步设计环环相扣因势利导“保民而王”

品析“劝说”方法孟子“劝”的过程中，哪些语句很有说服力？说说他运用了哪些说理方法，有什么效果？小组讨论

品析“劝说”方法吾力足以举百钧，而不足以举一羽，明足以察秋毫之末，而不见舆薪。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者。“挟泰山以超北海”“为长者折枝”比喻、对比“不能”与“不为”

品析“劝说”方法为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。排比、反问“王之所大欲”“邹楚之战”“发政施仁”

品析“劝说”方法比喻巧妙对比突出势如破竹锋芒毕露“劝说”方法：技巧高超语言精湛孟子的语言一气贯注，势不可挡，具有一种生机勃勃的力量。

探掘“劝说”规律试着从立场角度、思路铺排、态度语气、说理方法等方面，比较孟子和烛之武劝说艺术的异同。

探掘“劝说”规律立场角度思路铺排态度语气说理方法孟子烛之武“劝说”关键：认清形势抓住利害有益于君以退为进—阐明利害—诱之以利—挑拨秦晋—明晓弊端利益缜密对象合理谦虚卑微小心谨慎举例王之大欲可以行——应该行——只能行——如何行言辞犀利锋芒毕露比喻相同点

公元前314年，燕国发生内战，齐宣王并没有采纳孟子的建议，他出兵攻打燕国，但是大败。孟子因而产生退意。孟子在离开齐国的时候，特别留在齐国的西南边境三天，希望齐宣王能改变态度，亲自挽留他，然而齐宣王并没有如此做，最终，他带着失望回到了自己的故乡。

咀嚼“劝说”内容齐宣王表面上请求孟子辅佐行王道，事实上对他敬而远之。这说明什么呢？劝说艺术固然重要，但是形式内容能不能被接受才是根本。这跟孟子王道主张的内容是有关系的。

咀嚼“劝说”内容是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。……五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”孟子认为，百姓无恒心是因为无恒产，只有解决百姓的生活问题，才谈得上讲礼仪。因此君主要先“制民之产”，然后再予以教化。孟子勾勒出了一幅美好的政治蓝图：衣食无忧、守礼知义、天下归心、远人来附。但是，当时的诸侯醉心于征战杀伐，武力兼并，尽管如齐宣王、梁惠王等愿意让孟子陈述自己的主张，却没有一个统治者真正愿意践行，更何况从社会的发展来看，孟子的主张在当时也是难以实现的。

拓展训练假如你现在可以穿越回孟子时期，看到踌躇满志又无法施展的孟子，你会告诉他一些什么呢？你会不会劝说他，让他放弃向君主推行“保民之道”？请注意运用合适的“劝说”艺术。

拓展训练你会劝说孟子不要去游说。你举了孔子、荀子怀才不遇的例子，说明这种行仁政的行为做法，在当时是不可能实行的。你认为孟子有满腹才华，既然他的理念没有被采纳，就应该及时止损。他应该把精力，放在自己能有所成的地方，主要做一些有益于人民的事，不要把希望寄托在君主身上。你不但不会劝阻，还会鼓励孟子为了他的理想继续游说。因为在当时那个年代，王道只能自上而下实施，结局不是最重要的，正因为他为了理想去奔波奋斗，才留给了我们今天闪耀千年的文化光辉！

孟子周游列国数年，各国国君都以礼相待。但却并不采纳他的政治主张，最