第3课 商朝与青铜文化.pptVIP

青铜兵器第30页，共47页，星期日，2025年，2月5日司母戊鼎，1939年安阳武官村土，高133厘米，重833千克，是中国目前发现最重的青铜器。世界上现存最大的商朝青铜器：司母戊方鼎133厘米110厘米78厘米重875公斤。人民称之为“马槽鼎”。至少需要70个坩埚，每个坩埚需三、四人，共需250人左右同时排着队，抬着坩埚依次浇铸。否则铜水一旦冷却，就不能融为一体了.第31页，共47页，星期日，2025年，2月5日司母戊方鼎，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有饰纹。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。第32页，共47页，星期日，2025年，2月5日司母戊第33页，共47页，星期日，2025年，2月5日第1页，共47页，星期日，2025年，2月5日“大道实行的时代，天下是属于公众的。选拔道德高尚的人，推举有才能的人。讲求信用，调整人与人之间的关系，使它达到和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人得到善终，青壮年人充分施展其才能，少年儿童有使他们成长的条件和措施。老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者、残废患病的人都有供养他们的措施。第2页，共47页，星期日，2025年，2月5日男人有职份,女人有夫家。财物，人们厌恶它被扔在地上（即厌恶随便抛弃财物），但不一定都藏在自己家里。力气，人们恨它不从自己身上使出来），但不一定是为了自己。因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现，因此不必从外面把门关上。是高度太平、团结的局面。大同含义：是指人人平等、自由的社会景象。这是秦汉间儒者根据传说和想象，虚构出来的原始社会的状况）。”

第3页，共47页，星期日，2025年，2月5日大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。禅让制共同生产，平均分配的原始社会公天下的大同之世第4页，共47页，星期日，2025年，2月5日“如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己。天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为防守设施。礼义作为准则：用（礼义）摆正君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用（礼义）来建立制度，来建立土地户籍制度，按照（礼义）把有勇有谋的人当作贤者。当时盗贼并起，所以需要智勇的人，按照礼义把为自己看作有功.第5页，共47页，星期日，2025年，2月5日因此奸诈之心由此产生,战乱也由此兴起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出人物，（是按照礼义）从中选拔出来的。这六位杰出人物，在礼义上没有不认真对待的。以礼义表彰他们做对了事（著：这里用作使动，使之显著，表彰），用礼义成全他们讲信用的事，（用礼来）揭露他们有过错的事，把仁爱定为法式，提倡礼让。用礼义指示人们要遵循固定的规范.如果有不遵循礼义的人，老百姓把这当作祸害。在位的就会被罢免,这可以称为小小的安定（小康：小安。和‘大同’相对而言。康：安康，安定）。——《礼记·礼运》第6页，共47页，星期日，2025年，2月5日今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在者去，众以为殃，是谓小康。世袭制私有制上下有别的阶级社会家天下的小康之世第7页，共47页，星期日，2025年，2月5日一、文献中的夏文化夏朝建立背景：?i.?夏建立前是大同之世，天下为公ii.?禹在暗中培植儿子启的势力建立：启杀伯益，夺取政权，建立夏。（公元前2070年）影响：i.??世袭制代替了禅让制ii.??出现小康之世，天下为家局面iii.?夏朝具备了国家的基本特征。第8页，共47页，星期日，2025年，2月5日学者一般认为，早期国家需要具备或部分具备下列条件：公共权威，稳定的公职人员（官僚机构），税收和公共职能，强制性机构和统治的存在，一定幅员的领土和常住人口，主