10.1《劝学》课件 统编版高一语文必修上册.pptxVIP

劝学;千年之前，荀子以“学不可以已”叩响求知之门，将学习的智慧凝结成振聋发聩的箴言；千年之后，面对知识更迭如潮、时代瞬息万变的世界，这跨越时空的劝诫依旧闪耀着真理的光芒。当我们翻开《劝学》，触摸的不仅是竹简上斑驳的文字，更是一部指引人类突破认知边界、淬炼精神品格的永恒指南。今天，让我们循着先贤的哲思，重新审视学习的力量，解锁通往卓越的密码。?;语言建构与运用:了解作者，疏通文本，积累文言知识

思维发展与提升:分析文章论证思路，学习本文的比喻论证和对比论证方法

审美鉴赏与创造:理解荀子所论述的学习方法和学习态度

文化传承与理解:理解学习对于人修身立德的重要性，把握其现实意义

;荀子（前313年-前238年）名况，字卿，尊称为荀卿。战国末期著名思想家、文学家、政治家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。

荀子在人性问题上，反对孟子的“性善论”，主张“性恶论”，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，只有礼法仁义才能“化性起伪”，使人改恶向善。

荀子的《性恶》篇，一开头就说：“人之性恶，其善者伪也”。

;荀子与《劝学》;任务一：疏通文本积累字词;君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

;积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

;定语后置基本形式：

1.“中心词＋后置定语＋者”

如：求人可使报秦者，未得。

太子及宾客知其事者

2.“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。

如：“石之铿然有声者，所在皆是也。”

3.“中心词＋之＋后置定语

如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，……

;任务二：分析论证思路;学习的

意义;跂而望登高博见;学习的作用;议论文常见的论证方法如下：

举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。

比喻论证：比喻论证，也叫喻证法，是指用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其本质是化虚为实。

道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。

引用论证（引证法）：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。

类比论证：是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。

对比论证：是正反对比论证的简称，是把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。

;积土成山，风雨兴焉;使用比喻论证有哪些注意事项呢？;学习应该采取什么方法？应该持什么态度？;个人成长：倡导终身学习，通过积累、坚持与反思突破能力局限，适应时代变革。

教育实践：强调环境塑造、循序渐进与学以致用，避免“填鸭式”教育，注重实践能力培养。

社会发展：以学习培育理性精神、提升道德修养，推动文化传承与创新，构建文明社会。

当代启示：化解“躺平”“焦虑”等心态，回归学习本质，应对信息过载，平衡功利与价值。;1.《荀子·劝学》中点明中心论点的句子是：“。”

2.《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“，。”

3.在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：，；，。”

4.在《荀子?劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“，，。”

5.《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是“，。”;6.《荀子·劝学》中“