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中考语文古诗文阅读《道逢八十翁》《汉书苏武传》《元史张养浩传》》含答案译文

班级开展“责任?担当之历史回响”主题学习活动，请你参与。

【材料一】

道逢八十翁①

郭钰

八十老翁行步奔，存亡共诉断愁魂。

千金歌舞②随流水，六载干戈弃故园。

晚灶燎③衣篱竹尽，春牛换米草蓑存。

情知④青史无名姓，短策⑤犹期报国恩。

【注释】①这首诗是诗人郭钰于元末明初创作的。当时战乱频繁，社会动荡不安。②千金歌舞：指曾经的富贵生活。③燎：烘烤。④情知：明知。⑤短策：短杖。

【材料二】

单于使卫律召武①受辞②。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问武。律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃③毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处。廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄④尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出及还须发尽白。

（选自《汉书?苏武传》，有删减）

[注释]①武：苏武，汉朝出使匈奴的使臣。②受辞：这里指接受审讯。③旃：同“毡”，一种毛织品。④旄：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。

【材料三】

天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞①。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺②痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。

（选自《元史?张养浩传》，有删减）

[注释]①陕西行台中丞：官职名。这里指朝廷任命张养浩担任此职。②膺：胸。

（1）阅读材料一，回答问题。

①概括颔联和颈联中郭钰与八十老翁“愁”的内容。

②请具体说说尾联中“犹”字的妙处。

（2）用“/”为材料二中画波浪线的句子断句。（限两处）

始以强壮出及还须发尽白

（3）参考表格提示的方法，解释加点的词，只写词义。

文言语句

方法借鉴

释义

武气绝

【语境推断法】根据“半日复息”推断。

A断绝（停止）

置大窖中

【成语推断法】置之不理

B放置（安放）

武卧啮雪

【查阅词典法】①咬；②缺口；③侵蚀。

C咬

终日无少怠

【课内迁移法】手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）

D懈怠（松懈）

（4）用现代汉语翻译下列句子。

①单于愈益欲降之。

②遇饿者则赈之，死者则葬之。

（5）“青史”有名的苏武和张养浩是如何体现“责任与担当”的？

（6）围绕本次活动主题，班级准备编辑一本专辑，已形成如下表的目录。小妍给专辑拟了三个书名，你打算选用哪个？请说明理由。

目录

1.《＜孟子＞三章》……《孟子》（先秦）

2.《苏武牧羊》……班固（汉）

3.《茅屋为秋风所破歌》……杜甫（唐）

4.《岳阳楼记》……范仲淹（宋）

5.《道逢八十翁》……郭钰（元末明初）

6.《张养浩传》……宋濂等（明）

7.《己亥杂诗》……龚自珍（清）

……

A.《源远流长集》

B.《修身正己集》

C.《家国在肩集》

【答案】（1）①颔联“千金歌舞随流水”写昔日富贵生活逝去，“六载干戈弃故园”写因战乱被迫离开家乡，愁的是生活境遇剧变与背井离乡。颈联“晚灶燎衣篱竹尽”写家境贫寒（用篱竹烧火烘衣），“春牛换米草蓑存”写用耕牛换米维持生计，愁的是战乱后的贫困窘迫。

②“犹”是“仍然、还”的意思，明知自己会淹没于历史、青史留不下姓名，八十老翁仍以“短策”寄托报国之志，一个“犹”字凸显其即便处境艰难、无名无利，仍不改报国初心的坚定与赤诚，强化了人物的家国情怀。

（2）始以强壮出/及还/须发尽白。

（3）A.断绝（停止）；B.放置（安放）；C.咬；D.懈怠（松懈）

（4）①单于更加想要使他投降。

②遇到饥饿的人就救济他们，遇到死去的人就埋葬他们。

（5）苏武：作为汉朝使臣，面对匈奴的威逼，宁死不降，牧羊十九年始终“杖汉节”，坚守对汉朝的忠诚，以生命与气节践行使臣的责任与担当。张养浩：任陕西行台中丞时，关中大旱，他散尽家财救济贫者，上任后终日赈灾、安葬死者，甚至因忧心百姓而病逝，以“未尝家居”“无少怠”的行动，践行官员救济百姓、守护一方的责任与担当。

（6）选C。理由：目录中《＜孟子＞三章》含“舍生取义”等家国相关思想，《苏武牧羊》体现对国家的忠诚，《茅屋为秋风所破歌》流露杜甫“忧国忧民”情怀，《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧”的担当，《道逢八十翁》《张养浩传》也分别体现百姓与官员的家国意识，“家国在肩”精准概括所有篇目核心——以家国为己任的情怀，贴合专辑主题；A仅体现时间跨度，未凸显内容核心；B侧重个人品德修养，无法涵盖“忧国忧民”“报国”等家国层面的内涵。

【分析】参考