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2025年第2期阜阳师范大学学报（社会科学版）总第224期
No.2.2025JournalofFuyangNormalUniversity（SocialScience）SumNo.224
DOI：10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2025.02.12
在场与隐匿
——《西游记》中“本相”显现的时间哲学分析
安汝杰
（平顶山学院，河南平顶山，467000）
摘要：“本相”在《西游记》中是一个以时间为本质、以生成为现象、以与妖斗法为具体内容的显现场域。
幻相仅仅是显现“本相”、真身的手段，它仅仅是“偶一为之”，是迫于对手实力的应变之举，此举在其向“本
相”的异变过程中不得不时常处于隐匿状态。“本相”的超越性是相对于幻相隐匿性而言的永恒在场，“相”的
在场性与隐匿性统一于《西游记》“本相”显现的时间境域中，它必须在否定幻相隐匿性的基础上，才能由潜能
变为现实。
关键词：在场；隐匿；《西游记》；“本相”；时间哲学
中图分类号：I207.414文献标志码：A文章编号：2096-9333（2025）02-0078-05
“本相”在《西游记》中有较多用例，它出现身。《西游记》第七十三回《情因旧恨生灾毒心主遭
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于孙行者与妖魔斗战的前一顷刻，这使它一方面具魔幸破光》中“他的本相，乃是七个蜘蛛精”之
有鲜明的时间哲学方面的语义内涵，另一方面又具句中的“本相”是指蜘蛛精的类属，不仅如此，该
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有突出的现实功用。“本相”是指真身、本来性相、回中“他又跳出水去，现了本相”之句中的“本
本来面貌，与幻身、幻相相对。“本相”是本体、相”是猪八戒在蜘蛛精面前所显现出来的外形及其
本质，孙行者基于情境应对而使用的幻身、变身则精神气质。“本相”与真身在互文见义的意义上而
是作用、现象，现象为本质所派生，是本质的现实言，是同义语，其文本依据是《西游记》第二十五
的“身体”，它本身也在显现本质的过程中体现出回《镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观》中孙
因时而变、与时俱化的时间哲学内涵。但在目前浩行者使用变身法将五庄观的人参果全数打落的情
如烟海的《西游记》研究文献中，较少有学者从哲节，如文本所言：“好行者，把脑后的毫毛拔下一
学角度指出《西游记》中的“本相”与幻相之间的根，吹口仙气，叫‘变！’变做个假行者，跟定唐
关系及“本相”显现的时间哲学内涵，这不能不说僧，陪着悟能、悟净，忍受着道童嚷骂；他的真身，
是一种缺失，造成缺失的原因在于《西游记》的读出一个神，纵云头，跳将起去，径到人参园里，掣
者过于沉浸于孙行者的变身法所带来的具身美感，金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，
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而就变身法本身及其与“本相”之间的关联域实施把树一推推倒”。真身，即身体的本然在场，
主动舍弃、存而不论的诠释策略，而这种视而不见它既是一个空间范畴，又具有时间哲学方面的内
恰是《西游记》时间哲学及现象学研究所应深入掘
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