2025 小学传统木雕工艺社会研究课件.pptxVIP

1.1传统木雕的“社会生命”：一部立体的文化史演讲人

011传统木雕的“社会生命”：一部立体的文化史022小学社会研究的“成长价值”：在实践中培养核心素养031前期准备：建立“社会研究”的问题意识042核心探究：解码“木雕中的社会密码”053成果呈现：让研究“可见、可感、可传播”061安全底线：工具使用与材料选择的规范072文化尊重：避免“猎奇式”研究083教育目标：超越“技艺”的育人本质目录

2025小学传统木雕工艺社会研究课件

作为一名从业20余年的传统木雕工艺师，同时也是多所小学“非遗进校园”项目的指导老师，我始终相信：传统工艺的传承不是简单的技法复制，而是通过“活态”的社会研究，让孩子们在触摸木纹、观察技艺、联结生活的过程中，真正理解“手作背后的文化密码”。今天，我将以小学社会研究的视角，结合一线教学实践，系统梳理传统木雕工艺的社会价值与教育路径。

一、为何选择传统木雕作为小学社会研究主题？——从文化基因到成长需求的双重逻辑

011传统木雕的“社会生命”：一部立体的文化史

1传统木雕的“社会生命”：一部立体的文化史我仍清晰记得2008年在浙江东阳参与“百工传习所”修复时，老匠师指着一块清代牛腿木雕说：“这不是木头，是会说话的历史。”传统木雕作为中国最古老的手工技艺之一（可追溯至7000年前河姆渡遗址的木雕鱼形器），其发展脉络与社会变迁深度交织：功能演变：从原始社会的祭祀礼器（如良渚文化的神徽木雕），到秦汉的建筑构件（汉代墓室门楣浮雕），再到唐宋的生活器物（唐代木枕、宋代木梳背），最终形成“建筑木雕（梁枋、门窗）、宗教木雕（佛像、神龛）、民俗木雕（嫁妆、玩具）、文房木雕（镇纸、笔筒）”四大主流类型，每个阶段都折射着当时的社会需求与审美取向。地域特征：浙江东阳的“雕花体”（层次繁复、构图饱满）、福建龙眼木雕的“圆雕写实”（注重动态与肌理）、广东金漆木雕的“金碧辉煌”（贴金工艺与戏剧题材结合）、云南剑川白族木雕的“三坊一照壁”（与建筑结构高度融合），不同地域的技法差异，本质上是地理环境、民族文化、经济模式的外化表达。

1传统木雕的“社会生命”：一部立体的文化史技术传承：从“师徒制”的口传心授（“三年打坯、五年修光、十年开相”的成长周期），到现代职业院校的系统化教学，再到“非遗工坊+社区”的新传承模式，木雕技艺的传承方式变迁，直接反映了社会结构的转型。

022小学社会研究的“成长价值”：在实践中培养核心素养

2小学社会研究的“成长价值”：在实践中培养核心素养2022年新课标强调“社会研究要引导学生关注身边的社会现象，在探究中形成社会理解与责任意识”。传统木雕恰好是一个“微型社会样本”：

跨学科联结：木雕涉及木材学（认识硬木/软木的特性）、几何学（构图比例与空间关系）、历史学（题材背后的典故）、经济学（传统手作与现代工业的成本对比）、伦理学（匠人的职业精神）等多领域知识，能自然打破学科壁垒。

实践能力培养：从“选料”（观察木材的纹理、虫蛀情况）到“打坯”（用凿子确定基本形态），再到“修光”（用砂纸打磨至触感温润），每个环节都需要手眼协调、耐心专注与问题解决能力（如遇到木材开裂时的补救方法）。

文化认同建构：当学生发现教室门楣的木雕图案是“梅兰竹菊”（代表君子品格），或家中老家具的“福庆有余”（蝙蝠+鱼的谐音象征），那些原本抽象的“传统文化”会具象为可触摸的生活场景，进而产生“这是属于我们的文化”的归属感。

031前期准备：建立“社会研究”的问题意识

1前期准备：建立“社会研究”的问题意识小学社会研究的关键是“问题驱动”。我在教学中常以“生活中的木雕”为切入点，引导学生提出真实问题：

观察阶段：组织“家庭木雕大搜索”活动（要求拍摄家中或社区里的木雕物品，记录位置、用途、图案），学生可能提出：“为什么老房子的窗户木雕有很多故事？”“新家具为什么很少用木雕了？”“木雕上的动物图案有什么含义？”

文献辅助：提供《中国传统木雕图典》《百工录》等通俗读物，结合本地博物馆的木雕藏品图录（如苏州博物馆的明代书箱木雕），帮助学生建立“历史-现在”的时间坐标。

专家访谈：邀请本地老匠人（如78岁的东阳木雕传承人张师傅）进校园，设计访谈提纲（“您学木雕时最难忘的事？”“现在年轻人学木雕最大的困难？”“您觉得木雕对小孩有什么用？”），让学生直接接触“活的文化载体”。

042核心探究：解码“木雕中的社会密码”

2核心探究：解码“木雕中的社会密码”基于前期问题，研究可分为三个递进层次：

2.1第一层：技艺解码——理解“手作的智慧”这一阶段需让学生“知其然更知其所以然”，重点不是学会雕刻，而是理解技法背后的社会逻辑：

工具认知：展示常用工具（平凿、圆凿、三角凿、雕刀、砂纸），对比传统工具与现代电动工具的差异（如传统凿子